生命之師(104)

生命之師(104)


1.金山銀山堡壘非安全,覺觀感受關懷恆安全
2.生命霎那, 故生命品質極重要,活的清明是每人要自覺的
3.封建諸侯將相是為了人民而舉賢德,現在西洋式民主則是軍事科技經濟壟斷, 流于物質享樂爭鬥, 違背天良天然
4.孝順 仁愛 做人是封建嗎?格物致知誠意是封建嗎?
5.中庸就是致中和,即是大道
6.無實踐無真知也無智慧
7.改造自己是件很有趣很偉大的事
8.清靜之覺,曾在無常中精彩過
9.模仿聖者智者是不錯, 但以後還是做自己
10.六 二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。/// 止住小腿，不舉其足, 內心不樂
11.（象）：不拯其隨，未退聽也。/// 不拯其隨即是能反省不下從之意思。
12.項安世：此淵明之所以恥于心之為形役也；
13.馬其昶：拘學執持大過，滯于形迹之末，而未能心與天游，豈知儒者制外養中之學，不如此也；
14.李光地：咸之義，則明形之不可隨心而動，而制于外之不可已，艮之義則明形之不足以撿其心而坊於末之未仁也，兩義相須，心學始備，推之事物無不皆然；
15.晏子春秋：崔抒弒莊公，晏子不死，曰：獨吾君乎，獨吾罪乎，君為社稷而死而亡，則死之亡之，君為己死己亡，非其私暱孰能任之
16.好好過活,當下生命真誠的調和,真心過活,庶幾乎不白來
17.只要有一位真誠真學真幹真關懷,這位便當得起千軍萬馬
18.生命極短,自尋出路....若真心關懷,不造仇恨...是所敬佩
19.新一代,....當是有主體文化......且能創新之意
20.人若不中诚多少都是贼害
21.德慧之語: 令人心生喜樂.德長. 名揚
22.亂世,君子之道墮
23.一切都當自然循序而進,除了內心可馬上進步外
24.大家知道苦難造就智慧,但誰願吃苦呢?誰願仁行不止呢?我們的智慧大都是被動的,被環境逼迫成就的
25.要啟動自明而不是一直依靠火把
26.我們要能安閒自在也要活得有意義
27.改變自己,才能改變社會天下,從自知開始
28.或飛或在淵,都自在,都秉承道理形勢, 一切都不勉強
29.磨難要不斷超越不斷調和,從小圓融累積到大融合,從小智慧到大智慧
30.學習新知讓神經元生長, 讓我們保持年輕活力
31.常感人之生也短.......,我們會把精力放在切要點上
32.黑暗後的光明,不是等來的
33.每天花半小時學習新學,十年就是此方的佼佼者了
34.內心空靜,自有創發
35.天下社會的苦難和混亂和爭戰, 每個人都負有責任
36.從滿清奴才思想到五四到文革是一連串文化災難,從學而不思則罔,到思而不學為殆,從疑古到不學到空想的危殆,
37.常行常至
38.苦難是最快速的老師
39.心活了,像春天,把大地都染綠了
40.淺急水不流束楚
41.人若無內涵,隨風搖擺的厲害
42.政客和名嘴和媒體操弄,無內涵之心怎能不人云亦云道聽塗說呢? 國能不亂嗎?
43.人心躁動和文化粗淺是造成國亂之因
44.單純無汙染, 能感受內心,生命隨時蛻變著
45.真心震撼著我們的心靈
46.真心,就幹了
47.關懷仁善只是個自然,當下的過活
48.初 六：艮其趾，无咎，利永貞。/// 止住足趾，沒有毛病，宜常永貞定。
49.（象）：艮其趾，未失正也。/// 艮其趾即是當止能止，未至失正。
50.劉百閔：管寧見黃金與石無異，華歆則拾而擲之，見車冕過(曹操)，歆廢書出看，寧分席而坐曰：子非吾友；
51.說苑；宓子賤當單父邑宰，訪陽晝，談陽橋迎餌(小人如陽橋魚,主動諂媚,瘦而多刺)；
52.淮南子氾論訓：天下莫易于為善，而莫難於為不善也，為善者靜而無為也，不善者操而多欲也，適情辭餘，無所誘惑，循性保真，無變于己，故曰為善易，越城郭、踰險塞、姦符莭、盜管金、篡弒矯誣，非人之性也，故曰為不善難。
53.無安閑感受,失生趣美景,
54.社會的建設者開創者必須是真心關懷的觀察者
55.心誠可生一切
56.學問不在炫耀不在批評,學問重在關懷和服務
57.儒學若消失,人倫,家,文化等於消失, .文化亡,國即滅矣
58.謙卦 神經說：褲襠裡有殺氣。(網友) /// 你把易,當計謀了
59.專注: 寧靜專注能安住身心,能深入情況.這是種美. 心神發動氣血流動,可以養生治病