生之芳香(106)

生之芳香(106)



1.自然的生長,純然的過活 , 本來的芳香.
2.過活,當是恆久而常新,
3.平和簡單的心,才能處理複雜的人心社會
4.科學家專家邏輯哲學家支配我們的社會,支配我們的生活,使我們失去感受關懷當下的能力
5.當下的過活,用天良天然來調和
6.內心空虛無聊 , 便想抓住外在的名與利
7.名氣響叮噹,孤獨難突破
8.拉舌筋: 舌頭伸出,再伸再伸出,感覺肩.前胸腎經脈.丹田.背腎輸穴.膀胱經脈.肩胛骨有點脹,方向:中左右上下拉拉看,再左右各轉三圈,每到一方位舌頭一直伸出...,此效果之好待評估
9.滿腔仁和之氣,生機無限,能不長壽乎!
10.虛懷, 能看到真實 , 而且能立即行動
11.中誠感受 , 才有真實,才能帶來轉變
12.誠即是內心純粹清明,用此中誠來感一切物
13.誠實即是誠其意,知之為知之, 不知為不知
14.生命壽命勿受外在環境影響, 可有無限突破的成長空間
15.認識自己:關照自己吃飯.關照刷牙.觀照洗澡.關照走路.關照大便....專心感受, 不喜不怒不煩...只是個平常心.
16.勿事事精明計較,請把生命放在生命成長切要處
17.能禮敬,智慧成長快
18.中誠關懷,心中自有節制順序,不會胡作非為.
19.誰不是模仿者繼承者呢? 一位開創者,必有根本 , 能夠實踐然後再超越開創
20.六　五：艮其輔，言有序，悔亡/// 節制頰輔，言語有序，悔消。
21.（象）；艮其輔，以中正也。/// 艮其輔即是以中德修正也。
22.曲禮；毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉；
23.論語；巧言令色鮮矣仁
24.繫辭傳；言行，君子之樞機，君子之所以動天地也，可不慎乎！
25.中庸：言前定則不跲.
26.真心學習和實踐,自己便留住了希望
27.至誠可到中庸
28.理想信仰是分裂根源，而分裂卻是妨礙人們的生存
29.生存當清醒而快樂地活着
30.逃避當下事實的痛苦
31.幸福在當下,不在留戀過去,是當下真心的關懷調和
32.生命的奮進在生命不斷的成長提升, 而不是整天都在痛苦對抗怨恨中
33.仁者自無好勝矜誇怨恨貪欲,但無好勝矜誇怨恨貪欲,非謂仁者,以其未仁行也,未積極關懷調和也
34.以天理服務關懷人
35.懂道理和行道理是兩回事,況其知曉道理否?
36.抗議若非中誠, 都是操弄造亂
37.活在記憶,生命不再成長
38.意見太多,雜念太多, 私心太多,看不到真相
39.孤立而剝削彼此的快感,沒有關係
40.充滿關懷熱情而無機心,到處都行的通啊!令人安適啊!
41.能自知才能自由自在, 對狀況瞭解和調和超越
42.風景優美之處,每年住個三個月, 明年再換地方, 有助養生
43.美國希拉蕊批評中國未來的命運,和國際大企業所標榜的精神,在四書都俱備啊! 中國會衰敗,是傳統文化和做人丟失了,
44.即使有通天本領,不能有朋自遠方來,感應道交,不信乎朋友,亦難以施展.
45.破自己即破一切
46.守住心和嘴會有中道
47.中誠之人自得之
48.先懂作自家主人就是懂得做人,才能做民主主人.
49.無內涵,人們只是被政客媒體野心家操弄而已
50.仁孝都是令人讚嘆的
51.君子之出動一言一行, 必誠也, 大道也,整體也.
52.國學之精髓在 : 四書和易經傳,而老庄金剛和壇經為輔...這為輔是可幫助生命的更寬廣自在,來補足生命的格物慎獨致中.
53.國學若非良藥,世界將沉淪
54.子入大廟. 每事問. 或曰: 孰謂鄹人之子知禮乎? 入大廟, 每事問. 子聞之曰: 是禮也. /// 大廟, 周公廟. 鄹人之子 , 謂孔子也, 鄹今在曲阜
55.孔子到大廟, 每件事都提問. 有人說: 誰說鄹人之子懂禮呢?孔子聽到說: 這是合禮的./// 孔子熟悉夏商周之禮, 但夏商之禮,文獻不足,故入太廟每事問, 在驗證文獻也.當然合禮.
56.盲信而不超越, 只是個懶散,浪費生命之生
57.無自知 , 便不能感受關懷外在, 一切知識都是造亂
58.自以為是,無法看到真實,無法創新
59.自知是智慧之始,才能感受外在,連結關係
60.虛心感受 , 那漸漸滲透的陰邪, 影響著生命危險, 立即遠離
61.苦難是立即的生命導師
62.苦難,讓我們改變以往的享樂虛榮搶奪,而來面對生命,關懷周遭.
63.苦難讓我們回到天良天然寬容的情懷