生之變(105)

生之變(105)


1.仁善大愛是從大自然感受中,慢慢蛻變出來的
2.成熟的最大好处是：以前得不到的，现在不想要了。(網友) ///成熟是有專業,有學養,能關懷能助人,能擔當家業能孝悌
3.道德勿流於口頭,流於批判,先正己,再仁行,自能人化
4.六肆；艮其身，无咎。///止身，沒毛病。
5.（象）；艮其身，止諸躬也。 /// 艮其身即是能恭慎而止于己身實踐。
6.曾子: 吾日三省吾身；
7.劉一明：此柔而治己之止；
8.論語：躬自厚而薄責于人則遠怨；
9.程明道；心在腔子裏；
10.真心才能合自然宇宙之秩序
11.人類爭鬥不斷,無有寧日,天良天然仁愛之心和聖人文化能力行者少
12.虛懷,才能不斷探索創新學習
13.調和由己心開始,非由外在
14.內心無秩序無調和,外在世界就是一團混亂
15.各行業,若能具虛靜之心及聖人文化 , 纔有開創力
16.有內涵 , 文化由你傳
17.先自知先入中先格物,再學四書老子金剛經,後學易是較洽當的,以易調和天下
18.真反省,怎麼走都是真
19.國學之精髓: 在四書和易經傳....老莊金剛經和壇經為輔
20.是人心自私腐爛非國學,開創從安閒中從文化中開出
21.內心塞滿瑣碎,過活不美妙
22.谦虚不是把自己想得很糟，而是完全不想自己。 /// 地中有山,謙,內有崇高如山之德,外有如大地承載和厚之德
23.结局会变成一个新的开始/// 終始循環當日新
24.心悟之悅,自有感應道交之樂,不論千里,可謂共鳴
25.創意從安閑中從文化中出來
26.手機遊戲人正夯, 生命成長已蕩然
27.純粹開發潛意識,就是開神通,若非中誠純粹,涵養自然所致,都是製造魔鬼
28.爱出者爱返，福往者福来。/// 這有掛礙還是放下期盼較好
29.作家的感受是重要的,先從內心起,再感受關懷外在,聖人經典也不可少
30.網路遊戲已成網路鴉片,請大家想想辦法,那些年輕人都成廢人了
31.佛教三法印和六大與諸佛名號,和易有很多相似,易的變易,八卦特質,調和...釋迦摩尼當有看到易
32.昨晚在外吃飯,嘴巴乾渴到現在,...感現代人大都在外吃飯,再加上勞累壓力,怎不百病叢生呢?
33.不知聖人教化,不知做人, 如何實施歐美式的民主呢?怎當主人?怎當民代? 都是鬥爭詐騙,國亂之源
34.太極陰陽,太極主體譬如人民國家,陰陽譬如政黨,派系,派系或政黨是並立非對立對抗,而是分工合作平等的關係,
35.勿被科學字眼唬住了, 科學只是次序..., 聖人文化, 自有整體自有天然自有禮讓自有條理次序,自有....
36.九 三：艮其限，列其夤；厲，薰心。/// 固止腰際，脊椎上下分裂不通，危險，其心昏塞。
37.（象）：艮其限，危薰心也。/// 艮其限將是危險薰灼其心也。
38.劉一明；此剛而勉強之止；
39.韓詩外傳；子曰：口欲味，心欲佚，教之以仁。心欲興，身惡勞，教之以恭。好辯論而畏懼，教之以勇。目好色，耳好聲，教之以義，詩曰：　吁溠女兮，無與士耽，皆防邪禁佚，調和心志；
40.日知錄: 君子之學，廓然而大公，物來而順應，故聞一善言見一善行，若決江河，沛然莫之能禦，而無薰心之厲，
41.楊啟新；惡動以為靜，而反至于動心，當時止時行，則事應於心，而心常泰然，有意絕物，則物終不可絕，而心終不可靜；
42. 王船山；欲止邪者必立身事外，耳目清而心志定，乃察其貞淫，而動靜取舍惟吾所裁，今置身陰濁繁雜之中，抑之太甚而上下交逼...所見所聞，無非柔暗，孤立不能而將爲所移，而危其心；
43.自己就可幹了... 不依賴聖人再出世
44.很聰明很有條理能創發和感受整體感受關懷還是不一樣
45.了解自己 , 比追隨個人. 意識形態 , 體系, 權威重要多了
46.我們缺乏的是,誠敬實踐傳統文化的君子
47.讀論語: 1.一條一條來,2.先說讀書心得,3.再說實踐心得4.心悅?5.行樂否?
48.謙虛,多聽多學多看多實踐,再加上多問候多關懷,自然生智慧
49.習是實踐意,悅是心悅, 對道之悟
50.織博發文只是一種表達關懷的方式, 聖賢隨時都是感受關懷之心而已
51.無干擾才能隨時展現
52.文化是開創之本
53.最好的辦法是回到聖人文化,面對問題,才有中道智慧
54.學別人, 爽朗樂觀不長久
55.勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量——高爾基/// 這只是一種累積財富物質的方式而已
56.做的多, 智慧多
57.關懷纔有關係, 關懷是最安全的,最充實的
58.除非自己改變, 否則天下難以平和
59.虛懷之覺, 靈感于美善
60.空虛,總想抓外在東西來填滿
61.虛懷, 道理智慧隨時成長著
62.關懷,內有中德自信 , 內心充實常喜樂