生命的自在(52)
真理到處都是,但進入真誠實踐者稀有 .
無關懷,心量小,便看不到整體,生命只是空洞和悲怨 .
自然無為調和生命調和整體之放下,曰仁 ,曰自在 .
心有所依賴好樂,則不得其真 .
每個行業都是階段性,都可以有其真心中道處 .
心的自在能發現美妙,仁惻能入萬物,沒有距離,寬敞自在 .
不利涉大川，入于淵也。 ///不利涉大川乃由于爭訟時，離心離德, 若入于深淵坎險中． .
利見大人；尚中正也///利見大人就是尊尚中正平和德行以判分明 .
終凶，訟不可成也///終凶就是揚人之惡損己之德,曠業廢時,終竟訟事總是凶事 .
靜觀才能自立自在,能覺之君子行傳統道德,能隨時調整自在合宜 .
仁善是無阻礙的媒介 .
心開,感應更廣大,不忍關懷遍大地,真誠仁善滿人間 .
徹底真心返省才能挽救我們人類的瘋狂 .
非平和正氣,都將帶來不良後果 .
每個思言行都在影響著鄰旁.好壞或八卦都在神速的影響著 .
氣候大變.能源短缺.環境汙染.青少年短命夭折.離婚率高.災難戰亂頻起,都源自於人心 .
萬物各自存在是奇妙,能調和共存是大美妙 .
異中求同才有路可走 .
樂記：禮至則不爭，樂至則無怨。 .
范氏 : 聽訟,治其末,塞其流也. 正其本清其源，則無訟矣； .
訟，無捏不成辭 .
和衷 共濟 .
內不調和不能往外開創 .
訟，有孚窒，惕中吉，終凶，利見大人，不利涉大川。///爭訟，是誠信受到懷疑、阻礙，若知所戒惕可得吉祥，若終究爭訟則得凶，利于見到德慧涵養的大人調解，不利于涉難乘險。(內不調和不能往外開創 ) .
愛惡都要行其中和 .
真心是太極, 生養是陰,開創為陽 .
了解整體了解根源了解自然有序, 才有平和可言 .
時時日新,生命.喜悅.創新無有盡頭 .
仁恕關懷聯繫著社會, 讓社會更珍貴可愛 .
好利好名好虛榮者,不能自立自在 .
死的徹底,生命之復,生命無窮, 創新無窮 .
感覺萬物在思想未發動前,在過去習染負擔未發動前 .
知識是用來調和人生而非用來掠奪阻礙群體 .
子女傳承父母的姓氏和事業遺產,最主要在傳承父母祖先優良的精神,服務眾人的精神 .
我們都從傳統中出來,但不可自以為是,也不要一昧反對,常保清明覺受來隨時調整 .
克己私慾,則不輕於訟人 .
席長安：民族興亡、歷史文化絕續、人類命運、弔民伐罪，不必諱言鬥爭，子曰唯仁人，能愛人，能惡人。 .
張廷榮：不爭匹夫之勇而爭人間正義，如孔子春秋作，而亂臣賊子懼。 .
真心才是駕馭者,而非私欲 .
熱情能量若能用於生命成長,而非迷戀崇拜該多好, .
學習最重要在自省,在克己欲望 .
能感和仁惻,天涯是咫尺 .
學習未發,能認識自己,能心有靈犀,能更有智慧 .
知識學位效率機巧精明非智慧,智慧是清明仁善整體的調和 .
中虛能感萬物,隨時都在成長都在發現 .
不敢自滿,生命正成長 .
靜觀,全神貫注於觀察.傾聽,而不用思想 .
覺知真實,智慧之始 .
多行, 少閑扯 .
西洋文化和中國文化發展不同,中華文化從真誠心的發現,感受內外在,仁惻心關懷心,順天良天然整體的的調和,西洋文化是外在的分裂對立功利的... .
不管別人, 先從我們自己行起 .
真理到處都是,但進入真誠實踐者稀有 .
無關懷,心量小,便看不到整體,生命只是空洞和悲怨 .
自然無為調和生命調和整體之放下,曰仁 ,曰自在 .
心有所依賴好樂,則不得其真 .
每個行業都是階段性,都可以有其真心中道處 .
心的自在能發現美妙,仁惻能入萬物,沒有距離,寬敞自在 .
不利涉大川，入于淵也。 ///不利涉大川乃由于爭訟時，離心離德, 若入于深淵坎險中． .
利見大人；尚中正也///利見大人就是尊尚中正平和德行以判分明 .
終凶，訟不可成也///終凶就是揚人之惡損己之德,曠業廢時,終竟訟事總是凶事 .
靜觀才能自立自在,能覺之君子行傳統道德,能隨時調整自在合宜 .
仁善是無阻礙的媒介 .
心開,感應更廣大,不忍關懷遍大地,真誠仁善滿人間 .
徹底真心返省才能挽救我們人類的瘋狂 .
非平和正氣,都將帶來不良後果 .
每個思言行都在影響著鄰旁.好壞或八卦都在神速的影響著 .
氣候大變.能源短缺.環境汙染.青少年短命夭折.離婚率高.災難戰亂頻起,都源自於人心 .
萬物各自存在是奇妙,能調和共存是大美妙 .
異中求同才有路可走 .
樂記：禮至則不爭，樂至則無怨。 .
范氏 : 聽訟,治其末,塞其流也. 正其本清其源，則無訟矣； .
訟，無捏不成辭 .
和衷 共濟 .
內不調和不能往外開創 .
訟，有孚窒，惕中吉，終凶，利見大人，不利涉大川。///爭訟，是誠信受到懷疑、阻礙，若知所戒惕可得吉祥，若終究爭訟則得凶，利于見到德慧涵養的大人調解，不利于涉難乘險。(內不調和不能往外開創 ) .
愛惡都要行其中和 .
真心是太極, 生養是陰,開創為陽 .
了解整體了解根源了解自然有序, 才有平和可言 .
時時日新,生命.喜悅.創新無有盡頭 .
仁恕關懷聯繫著社會, 讓社會更珍貴可愛 .
好利好名好虛榮者,不能自立自在 .
死的徹底,生命之復,生命無窮, 創新無窮 .
感覺萬物在思想未發動前,在過去習染負擔未發動前 .
知識是用來調和人生而非用來掠奪阻礙群體 .
子女傳承父母的姓氏和事業遺產,最主要在傳承父母祖先優良的精神,服務眾人的精神 .
我們都從傳統中出來,但不可自以為是,也不要一昧反對,常保清明覺受來隨時調整 .
克己私慾,則不輕於訟人 .
席長安：民族興亡、歷史文化絕續、人類命運、弔民伐罪，不必諱言鬥爭，子曰唯仁人，能愛人，能惡人。 .
張廷榮：不爭匹夫之勇而爭人間正義，如孔子春秋作，而亂臣賊子懼。 .
真心才是駕馭者,而非私欲 .
熱情能量若能用於生命成長,而非迷戀崇拜該多好, .
學習最重要在自省,在克己欲望 .
能感和仁惻,天涯是咫尺 .
學習未發,能認識自己,能心有靈犀,能更有智慧 .
知識學位效率機巧精明非智慧,智慧是清明仁善整體的調和 .
中虛能感萬物,隨時都在成長都在發現 .
不敢自滿,生命正成長 .
靜觀,全神貫注於觀察.傾聽,而不用思想 .
覺知真實,智慧之始 .
多行, 少閑扯 .
西洋文化和中國文化發展不同,中華文化從真誠心的發現,感受內外在,仁惻心關懷心,順天良天然整體的的調和,西洋文化是外在的分裂對立功利的... .
不管別人, 先從我們自己行起 .
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