生之益上(115)

生之益上(115)

1.生命蹉跎,我到底要做什麼事呢?

2.老子有修身有治國.也是讀書人嘛!

3.否極泰來,但智慧非白來,要傾否

4.生命是每變益上的

5.好的內涵,發展出來好的品質.不可能惡內涵會有好品質出現

6.人文的發揚在我們有否深入聖人教化,能深入真誠活出

7.要是我活着，我会一直错下去的。(基督網友)///基督教就教人一直頹廢下去嗎?

8.慈怎會是消極呢? 不忍之心之發動也

9.至誠和關懷仁善,自有中庸

10.想要改變天下,要先明白仁愛,關懷,了解自己了解整體

11.熬夜,如何造血呢?

12.執著就在記憶裏解不開的鬱結,永遠阻礙傷害我們

13.指甲没月牙了是不是虧了？(網友)/// 氣血不足

14.能開創是好,但要從聖人文化中出來才比較沒問題

15.跌坐復觀人間戲，胡言亂語笑蒼生(網友)。 ///不能當觀眾,還要行喔!!

16.九二：輿說輹。///車輪軸脫離。

17.（象）輿說輹，中無尤也。/// 輿說輹就是中行沒冒進的缺失.

18.解述：九二陽剛居健之體，剛強力進者也；大養之世，需健而止，涵養深厚之學養；與六五正應，居健之中德，能行適中之道，即能自止不進，以深厚其德，故曰輿說輹；子曰中無尤也。三、四、五上爻象車箱，震為行，兌為毀折，有不行象；

19.論語：不患無位，患所以立；

20.馬通伯：初九，智者利仁也，九二仁者安仁也；

21.沈該：二有載上之才而守難進之義；

22.史記：昔孔子欲入趙，聞趙簡子殺竇鳴犢、舜華，臨河而歎曰：美哉水，洋洋乎！丘之不濟此，命也夫。子貢曰：何謂也：子曰：竇鳴犢、舜華，晉國之賢大夫也；

23.有了聖人文化之.源頭再配合各時代的需要和各專業,自能發展出各時代的開創現代化

24.傳統聖人文化是做人和智慧及開創之源頭,也就是現代化的源頭,

25.感受心關懷心超越了所有知識的學習

26.好喜歡了凡四訓裡面的雲谷法師(網友)///有智慧都是從真心學習真心關懷而來

27.道德为什么不具有约束力？(網友)/// 不是用法治才有約束力,啟發自我的天良道德,是最大的約束力

28.多感受多關懷多智慧

29.我很難接受我對他人的不滿之處。這點讓我很頭疼，我希望我可以接納一切人，我該怎麼做？ (網友)/// 大家都有優缺點,找他的優點,學他的特點

30.智慧是在感受關懷整體中,在日新中展現

31.大學生要尊師重道,關懷親友,健康顧好,不熬夜玩電玩.把書讀好

32.格物只是無我的感受關懷,格物後即是止定靜安慮得,此得即致知

33.初九：有厲，利已。 ///有危厲，宜定著不前。

34.（象）：有厲利已，不犯災也。///有厲利已，才不致犯災害。

35.解述：初九陽剛之才，居健動之卦，與六四正應；初九陽剛精進無妄之才,是能相應隨時前進者,大畜之世,當隱居求志，行義達道，當健而止，而初九深養未成、志氣未明、時機未至，故戒曰有厲;然得位,知卑始之時宜斂退勿用，故曰:利已;子曰能利已求志則不犯災也。

36.子曰：必也臨事而懼，好謀而成者也；

37.禪解：己事未辦而欲先度人則犯災;

38.孟子:舜發于畎畝之中,傅說舉於版築之間,百里奚舉於市，故天將降大任於斯人也，必先苦其心志,勞其筋骨;

39.傳習錄：為學大病，好名；

40.子夏傳，居而待命則利；

41.大愛能遨遊

42.迎光明,隨時超越自己的無明

43.荷花叢下一黑子(網路相片)/// 身黑心白, 獦獠能作佛

44.哀公問社於宰我.宰我對曰: 夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗.曰使民戰栗.子聞之曰: 成事不說,遂事不諫,既往不咎./// 社,祀地神之所.古時戮人於社. 古立社之木 , 隨各處土地之所宜. 戰栗,恐懼貌. 遂,行也.

45.魯哀公問宰我社主之事.宰我說: 夏後君用松樹,殷柏樹,周栗樹.栗樹是要國人畏懼謹慎.孔子聽到說,事成不須說,事已行不須諫,事已過不追咎///哀公急于拿回政權時..周以臣子攻打殷商,致血流漂杵,殺戮重矣, 又高壓統治 ,竄改歷史.. 孔子提倡仁孝政治 , 故有此說.

46.德大于位,僧是位

47.當“仁”成為創作主題時，文學作品的基調是不是必然是沉重的？ (網友)/// 生生之謂仁,仁是活潑潑,充滿生機與喜悅,怎會沉重?

48.了解中,慎獨格物,老子,靜坐,佛經.易都要涉獵

49.如何清明天良在致中,在格物,格物即止定靜安慮得

50.要找到做人做學問本源之方法,清明天良是本源,

51.中...誠 ...仁,這三字有相似之處

52.創新在安閑專注中在天良天然中在聖人道理中

53.孔子六十耳順,這聆聽是生命的智慧

54.安靜傾聽.即是感受關懷

55.此中是學者的致命傷,如何入中和如何中行

56.人多知，而奇物滋起。(網友)/// 仁慈为本

57.中國人的圍棋式思維方式///平衡調和,生生之德是重點

58.中華文化分析思維不弱,在真誠心,在聖人文化中自有條理展延

59.四書不能繼，五經不得傳，嗚呼哀哉(網友)///真心學習和實踐,自己便留住了希望

60.最主要在清朝,士人都成了奴才,奴才怎有開創力有智慧

61.政治穩定開明,在聖人文化薰陶裏,大人物大思想自然出來

62.通往聖人之路上幹了些神馬?(網友)///自知真誠心再感受(聖人經典同時)再行動再關懷再...

63.批評前先深入才能客觀,客觀阻力少

64.泰來不會自己來,要用人力傾覆否,要用誠心,用天理

65.勵志之書,算是好事...學任何學問若盲目若崇拜而不能突破是不生智慧

66.先把儒的了解,再老莊再佛經...佛的強項在唯識百法明門論,心意識較細,

67.何種快樂是長久是日新而可靠的呢?

68.真實在被逼到絕路時,在真心要面對時,才會出現

69.快活神仙都是自己內涵的顯現,何事不神仙

70.只要有私心有占有有害怕,智慧不生