生之拙(86)

生之拙(86)


1.真理由私心者所用只是掠奪
2.知識由能感受關懷者所運用是智慧
3.虛榮物質享樂追求瑣碎,讓我們失去感受失去關懷失去智慧
4.要明白形象符號言辭咒語背後的真義
5.感受萬物,才會關懷生命,不忍破壞
6.了解自己,中立自己,才能好好運用此身子
7.智慧無法傳授,由慎獨來由靜觀來由孤獨來由住崖洞來
8.和善者相處,如沐春風,自由自在,沒有憂慮戒心,和私心小人相處,戰戰兢兢,浪費能量
9.有一種強大叫簡單，強大到誰都無法破壞內心的純粹/// 內心能純粹簡單, 自有無盡的感受,無量關懷,無窮智慧,用強大字眼反而減損限縮了
10.學會忽略，是通向內在平靜的一條大路。 /// 平心面對,才能消除煩惱
11.不要拿一個人的往事，去懷疑一個人的本質///生命在奮進,過去已丟棄
12.遠離媒體名利虛榮,放下眾人目光,習慣孤獨,實力創新重整
13.後知後覺，總在後悔/// 心常虛靜,感受非常
14.原來距離不僅僅是一張車票就能解決的///內心有悅樂,天涯在咫尺
15.蝴蝶在一片綠中忙碌著
16.哲學擅於思辯,卻製造對立,疏於孤獨.天良天然整體和實踐
17.如果試圖改變一些東西，首先應該接受許多東西/// 心量大,才能創新無窮
18.教育若不能啟動了解自己.感受生命.關懷生命,學習聖人教化,只是製造競爭對立和動亂
19.自私享樂和物質化是天下動亂之根源
20.唱反調是簡單的,挑缺點是簡單的,但顧到天良天然整體的就不簡單了
21.內心自發的喜悅才能長久,從虛心感受生命來從關懷服務來從聖人教訓來
22.將生命放在你的手心裡，請把你的心放在我這裡(網友)///有擔當自信是好的,但依賴太沉重,生命開創要靠自己
23.精明者帶來競爭佔有混亂忌恨
24.誠拙之人可以改善天下
25.什麼時候天氣才能變暖啊，愁人。 /// 氣候變化大,不僅隨時要快樂,可能也要修練身子來面對惡劣的天氣
26.感受關懷在當下,充滿生命充滿活潑充滿新鮮和智慧
27.有些人，看清了，也就看轻了。///看清無需看輕或看重, 要明白其特點
28.有關懷有關係也有智慧也有快樂
29.不完美才是人生///只管當下生命的圓成
30.無仁心關懷,抗爭無意義. 只有惻隱不忍才有大能量,才能改善社會,才有美善
31.尋求興趣,先從無染的內心感受開始
32.大師若好名利,便與道絕,只是個技師匠師
33.死亡是徹底的放下,仁善關懷也是由虛靜感受整體關懷而來
34.虛懷,能自覺,人生才不會像機器人
35.感受大自然感受萬物感受生命,關懷升起,怎會傷人傷物呢?
36.靜慮.道理.實踐缺一不可
37.學而時習之不亦悅乎,有朋自遠方來不亦樂乎,人不知而不慍不亦君子乎....慢慢薰陶...己悅樂人也無憂
38.君子具有大觀整體無私的特質
39.聖人的教化都是要領悟要實踐要調和的
40.純然不雜的活著,感受自在的活著
41.學問若只是技術只是專業,無助生命無助智慧無助做人無助過活
42.真正師友在生命的學養
43.能獨處,能自觀,能自玩,能自安,內心能自立自在
44.內心一直掙扎著,無自覺怎改變呢?無師友也難進步
45.師友在真誠信賴,非必同水平
46.看清事實, 先清空內心
47.真實在虛心者身上
48.子曰: 攻乎異端,斯害也矣///攻是專治深入之意. 異端是非中道非關懷仁善非聖人之道.
49.子曰: 由,誨女知之乎,知之為知之,不知為不知,是知也 /// 子路好強勇,亦自以為是,故師戒之,內心當清楚知道或不知道的,要誠實面對,是求知的基礎.
50.多聞多見,學也觀也. 闕疑闕殆,思也,靜慮感受也. 慎言慎行,忠誠實踐也. 寡尤寡悔非怕錯也,實踐道理重於仕祿也. 仕祿(求職)之道,在多學多觀,在靜慮感受,在誠實實踐,在聖人道理.
51.子張問求仕祿之道,孔子說:多聽而保留可疑,有道理的謹慎行去,過失少. 多看而存危殆的,實在的謹慎行去,悔恨少. 言行少過失悔恨,仕祿之道在裏面.
52.子張學干祿. 子曰:多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤. 多見闕殆,慎行其餘,則寡悔. 言寡尤,行寡悔,祿在其中矣.///學,問也.干,求也.祿,仕之薪俸.闕,留空. 尤,過失.殆,危而不安.
53.初九：磐桓 , 利居貞；利建侯///屯初爻說,徘徊不前；宜居處固守；宜封建諸侯。
54.(象）：雖磐桓，志行正也；以貴下賤，大得民也。/// 孔子小象說, 徘徊不前乃是反省意向的正當性；尊貴能謙下低賤可大得民心。
55.聞章：滄海橫流方顯出大丈夫之本色；
56.李光地：德可以有為，而時未至；
57.史記魏公子列傅：公子為人,仁而下士，士無賢不肖，皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕士，士以此方數千里爭往歸之，致食客三千人，當是時，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年；
58.禪解：一念初動，一動便覺，不隨動轉；