生之動(83)

生之動(83)




1.深入傳統的放下才能創新
2.拒絕瑣碎,生命才能成長精粹
3.親師傳統尚有可取,怕的是純然反對,迷茫於物慾流行中
4.特立獨行於虛靜的天良天然中
5.真心才有感受才有關懷才有關係才有真善美的世界
6.中誠真心是一切的開始
7.較理想之安全在當下生命關懷圓成的放下
8.急躁,讓我們不能細觀,遍觀,深觀.大觀
9.問題在國人沒有文化內涵,不能沉住氣,不能靈活應變
10.有內涵,進退皆愉快
11.與美麗同行就是與女人同行，///默觀, 無處非美
12.學養:儒道釋三家基本學養,是工作生活開創的基本,是高品質高智慧高健康的過活
13.健康:就是養生,吃喝拉撒睡運動心境的問題,正常平和,身體不會出狀況. 心境可由練太極拳靜坐瑜珈氣功和覺觀來訓練
14.工作神聖,讓我們生活安定無憂,可以讓我們有時間培養成實業家慈善家大學問家思想家生命的探索者...
15.工作.健康.學養,三缺一都不行
16.理想要實踐,從自知中從文化中開展
17.生命能自覺, 每一時刻都用在生命成長的重點上
18.沒有名沒有利的興趣,能與本心自然真理接近
19.不論喜歡或沒興趣,不論長期或短暫的工作,都當在虛靜感受中,在天然文化中成長茁壯
20.生命的純粹,才能感受一切
21.敞開虛懷的心靈,隨時進步著吸取著美妙
22.理想是要有的,只要在不自以為是能隨時放下突破,生命是生生的
23.熱愛著生命, 熱愛的工作,熱愛著感受
24.無苦難,難以明白天良天然的可貴
25.關懷,連繫著世界
26.孤寂, 才能開始發現自己
27.文藝人骨子裡往往有天真的東西，讓他們不務實，不適應生活，不夠圓熟、合群，也不容易快樂起來///缺中道
28.每個人都要脫離混亂掙扎的生活,就從現在開始
29.未受汙染,淨靜的中心,完全獨立,才能洞察真實
30.好話，說不出好聽來。 ...///可以的,易經和晏子春秋有很好的例子,尤其是晏子早期到晚期規諫齊景公事蹟
31.改革不是極左或者極右,都是害人騙人,真理非極左或極右
32.為了不同流合污，我們只能選擇沉默///不能大德敦化但可以小德川流
33.汝要先熟道家儒家 易經,還有王船山讀通鑑論再說,政治變動過大,可憐都是人民...內心無厚德,談改變都是害人
34.無內涵,隨外在而起舞
35.民主,人民當主人,先要知道怎麼做個人,有教養有內涵的人
36.對於一個體系的追隨,倒不如回到純樸本心開始,
37.輕易顛倒真實,腦筋混亂,是為亂源
38.關懷好,但要先觀照己心,鍛鍊己心
39.永不放心的父母
40.追求權力地位名利舒適,傷害了別人和社會?
41.感受. 關懷就是生活
42.比較競爭扼殺了天賦
43.觀照身心,調和身心,才能往外開創,連結關係
44.內在簡樸淨靜放下,可發現生命真實
45.智慧來自於不忍的不斷圓成
46.感受生命,才有仁善關懷,才有智慧生出
47.一切非理所當然,在生生趣味中,傳衍不息
48.有德之位,香,位非強求,德日新才能開創新社會
49.每人都有天賦,都從真心天然道理中大開展
50.潛能發揮在放下
51.年終獎500萬///憧憬...生命還有其他
52.天良.感受大自然.關懷心是成為人的基本
53.教育以聖人教訓為主,再開枝散葉
54.如何觀察己心及觀察外物,和啟發關懷心應是教養最重要之事
55.一切都要在穩定中求超越,不斷放下不斷日新
56.最主要在找回文化之心,儒道釋三家之心,然後國人全面實踐聖人教訓
57.反者道之動,反是各種不同的看法,能讓問題更完整,故曰反者道之動...又反有回返之意,回返內心的天良天然,一切能覺照故曰反者道之動
58.感覺中國文化的兼容性已經喪失了///是學者涵養不夠所致,和寬厚文化沒關係
59.世界有时美得超出你的想象///能安閑靜觀,何處都有美景
60.喬布斯: 領袖與跟風者的區別就在於創新///創新非不同而已,要新奇而自然具體...領袖在德慧,日新其德,不只在物質開發而已
61.喬布斯:人活著就是為了改變世界///先自知自明