生之長行(84)

生之長行(84)



1.有文化內涵,能嚴己寬人,超越民主秩序多矣,又知歐美政治制度之弊病
2.無文化內涵 ,不知做人,怎當民主主人,徒亂耳!
3.迷人的美人，不一定心底空虚///看是內涵之美抑或裝飾之美,花太多心思在外表,內涵自然荒廢了
4.放下才有轉圜才有新生才有感受才有關懷才有調和才有智慧才能放心
5.傳統非一無是處,溫故可以知新,熟練可以知新,虛靜可以知新
6.新奇若無本無整體無天然無具體,那是空洞浪費別人的心神
7.子曰:君子不器///器,器具,言技藝專業也. 君子不拘泥於技藝專業中,當融合道理,具通識學養
8.君子是指在位者和具品德修養者
9.通識是基本生活常識和做人道理(涵精神品質)
10.虛靜中誠的心和關懷仁愛的聖人教訓是一切做人和專業的開始基礎,這就是通識,能旋轉乾坤大業
11.有位者當具大中至正之德,是為大寶
12.故曰大德敦化
13.少言是基本,每一句都是實用
14.教育要先啟發自知. 關懷仁善和聖人道理,再來傳授技藝專業,失去主輔, 天下大亂
15.各專業的基礎,必須是能虛靜自知,能感受關懷,具有天良天然的聖人教化
真懂真能無為,是無不為的基礎
16.窮則獨善其身，達則接濟天下。千百年來的文人皆是如此...///是故,到處是君子是道長是地藏是觀音,若能如此,文化中國必是燦爛於世,光芒于世
17.談何容易呢？台灣我不知道，但在大陸，這30年內是沒指望了。。。///不要這麼說,從自己開始,心美一切美...還有就是鼓吹普及儒道釋文化(網路是個機會)
18.讓自己明白,同時一起推廣仁心文化,只要我願意有時間就是做此事
19.淨靜之心能得智慧,生命的奮進,必能突破超越放下,亦能得智慧
20.中華文化怎樣走出去？ ///文化講功利,只是利用,和活出是兩回事
21.依賴, 失去覺知, 少了發現,沒有生命,沒有智慧
22.不得不面對問題,才發現以前的觀念是錯的
23.信仰沒有精進超越,只是麻醉只是依賴
24.對立爭鬥至何時呢?不知生命不知整體不知道理
25.內心干擾多, 真誠出不來
26.聽來的知識資訊,不能成為生命的養分,我們要成為自己生命的主動實踐者
27.欲望少一點,生命長(ㄓㄤˇ)一點
28人格未完成,專業不可能大開創
29.工作只是天良天然快樂的渙發宣洩
30.愛即是孤獨///愛不孤獨,孤獨可找到自己,可發現生命,能有關懷仁善
31.在思考中成熟，在成熟中昇華///在感受關懷中成熟昇華
32.生活的精彩就在於它的無限可能。 ///在靜默感受關懷中
33.天良天然和關懷是進步的基礎, 在人事上還要考量適中之道 ，這是智慧問題
34.感受關懷,從了解自己到感受鄰旁,這是生命生存之道
35.內心安靜調和才能清晰感受外在
36.內心無關懷感受,我們只會製造汙穢爭鬥混亂和窮苦
37.愛自己是了解自己,是自愛非執著
38.在一切變好之前以寬心和道理過渡
39.這個世界是有心人的世界///當是,只有仁善關懷能連繫世界
40.了解自己才可以感受外在,聯繫外在
41.理想目標只是暫定,人生有無窮的可能,在不斷放下創發中
42.反省,一切回到天良天然中. 天良天然是自我的終結,自我完善自我調和
43.道理要配合真實,才能往適中智慧,當然先要有天良真心才能統合
44.感受生命感受萬物,我們不忍與人私心爭奪,不敢享受放縱
45.能感受才有關懷
46.批評是不可或缺的言說狀態///批評大家都會,但讓人喜悅接受是稀有
47.人生在低調中昇華！ ///讚,不招搖不勞師動眾,每個當下都用在實質的進步
48.我們都從傳統出來,但覺悟者能日日新
49.追求名利製造仇恨對立,德日損
50.智慧是整體的調和成全
51.生命關鍵在當下的扭轉向上 ,在調和後的放其心
52.專業分科(如歐美醫學科技專業),若從整體分離,問題百出
53.調和放下之心, 寧靜充滿生命力,充滿感受和關懷
54.心結都要解開,否則不僅影響健康,也影響智慧
55.想助人得先自知及調和自心才行
56.生生之心,充滿感受和關懷,才能改善天下,這是年輕人需要的珍寶
57.觀察真實, 自然而隨,是能長行
58.面對真實,愈來越簡單清晰了,困擾沒有了
59.覺照當下,中行天下
60.文明不能脫離天良天然
61.彖曰：屯，剛柔始交而難生。動乎險中，大亨貞，雷雨之動滿盈。天造草昧，宜建侯而不寧。
62.解譯：屯就是天地二氣初始相交，渾沌不清，初生的困難。但震動奮起于險難中，才能大亨貞定，而震雷坎雨交互發動充滿生機矣。天地造化之初，雜亂無序晦暗不明，是故宜先封建諸侯安定不寧。
63.孟子：充實之謂美。美而有光輝之謂大；
64.熊十力：若無險難，則何以顯生命剛健創新；
65.傅隸樸：孟子曰：獨孤臣孽子，其操心危，其慮患也深，故達，即是動乎險中大亨貞之驗