2013年2月3日 星期日

需卦精語

需 卦精語


1.李光地:凡事皆當順其理而待其成,不可妄有為作;
2.子曰:君子有勇無義為亂,小人有勇無義為盜;
3.子曰:見善如不及,見不善如探湯;
4.傅隸樸:暴虎馮河.匹夫血氣之勇。謀定而動。待機而動;
5.出師表:伐賊亦亡,不伐賊亦亡,坐而待亡,不如伐之;
6.聞章:艱難困苦,玉汝于成。唯大英雄能本色;
7.孫子:不知諸侯之謀者,不能豫交;
8.孟子:人恒過,然後能改,困于心.衡於慮,而後作.徵于色,發于聲,而後喻;
9.韓非:奉法者強則國強;
10.席長安:物競天擇,優勝劣敗,在生存之能力,在元氣充沛。
11.案:生命的成長智慧在能需待
12.項安世:頷毛為須以待年也。賤妾為須以待命也;
13.案: 武王、八百諸侯不期而遇于孟津,諸侯皆曰可伐,武王曰:三仁在,時未至;
14.聞章:不做淹死之冒失鬼,不做見險而逃胆小鬼,也不做拔劍自刎之項羽;
15.孟子:雖有智慧,不如乘勢,雖有鎡基,不如待時;
16.案: 小不忍而亂大謀;
17.案:孔明:謝安之從容;
18.案: 光緒變法,不知需待;
19.徐芹庭:八年對日抗戰,堅忍圖存,以空間換取時間備戰;
20.孟子:揠苗助長;
21.子曰:可去兵、去食,人無信不立;
22.杜牧烏江亭:勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒,江東子弟多才俊,捲土重來未可知;
23.案:練就隨時可以停止、可以放下、可以前進,安閒自在,從容豁達之工夫;
24.子曰:危邦不入;
25.老子:善攝生者,以其無死地。
26.蔡清:所謂乾天下之至健也。德行恒易以知險;
27.程伊川:乾剛而能需,何所不利;
28.楊萬里:无位而需者,无濟險之勢,伯夷避紂是也.无德而須,無濟險之資,秦未亡而陳涉先亡是也。以在天之位,秉正中之德,文武須暇五年是也;
29.孔維勤:安身立命是天位之所需。從心所欲不逾矩,是需卦最透徹的說明;
30.席長安:心理學上所謂延遲反應乃是大人物必備條件之一,這在理智、智慧,意志毅力方面,都須要相當之基礎;
31.文中子;無辯息謗。不爭止怨。聞謗而怒,讒之囮也。見譽而喜者,佞之媒也,絕囮去媒,讒佞遠矣;
32.中庸;君子居易以俟命,小人行險以徼倖;
33.論語:君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
34.王夫之:發忘食後樂之旨;
35.楊萬里:有德君子能藏器待時.如顏回陋巷簞瓢之日,謝安游宴東山之時;
36.前賢:飲食宴樂當以中節,以調和心志,通情達志而非淫欲過度,傷身害志也;
37.案: 孔子時不我遇,然能樂天知命,作育英才;
38.吳澄: 宴者身安而無所營作.樂者心愉而無所謀慮;
39.論語:君子隱居求志,行義以達其道;
40.項安世:飲食宴槳皆有陷溺之禍,惟自強者能以剛制之;
41.孫子:無恃其不來,恃吾有以待;
42.孫質卿:人常中無主,或為才能所使、或為意氣所動或為事勢所激.雖犯難而不顧耳;
43.禪解:顏回一簞食一瓢飲,居陋巷不改其樂;
44.王船山:若悠悠忽忽以為事不及己,而與相忘,是自絶于天下,此外緩而不忘,斯異于庸人之惰也;
45.程伊川:志雖有須,而恬然若將終身焉,乃能用常也;
46.悟元子:此剛而堅固之需:
47.劉百閔: 如太公待天下之清也。如諸葛孔明隆中高臥之舉;
48.盥盤銘:溺于淵猶可游也,溺于人不可救也;
49.楊萬里:無難而不安于守常,若夫差伐齊,其咎何如哉;
50.孫元昊:人莫躓于山,而躓于垤,安而思危者鮮矣。
51.老子:為腹不為目(腹取必須,目為外求享受);
52.許奎敘:自古為將,貴於持重。兩軍對陣戒於輕動,故司馬懿忍於婦幘之遺,而猶有死諸葛之恐;
53.鄭燦:檀道濟量沙唱籌以卻敵;
54.蔣中正:和平未到最後關頭,絕不放棄和平,犧牲未到最後關頭,絕不輕言犧牲,致有張學良西安事變;
55.後漢書郭太傳:郭林宗雖善人倫,而不危言而覈論,故宦官擅政而不能傷,及黨事起,知名之士多被其害,唯林宗及袁閎得免焉;
56.舊唐詩:后乃召見仁傑。謂曰:臣反何耶?對曰:不臣反,死於鞭笞矣...因免死;
57.王夫之:得中可進可退,自有餘地;
58.程傳:寬裕居中,善處者。
59.老子:禍莫大于輕敵;
60.荀子:敬敵無曠。
61.白話例解:滿清末年為須于泥也,縱容義和團燒殺搶奪是致寇至也;
62.悟元子:此剛躁不知險之需;
63.劉百閩:東漢李膺范滂不及徐孺子之超然世外,亦不及郭有道周旋京師,不為危言,故致黨禍;
64.徐孺子:大樹將顛,非一繩所維。何爲栖栖,不遑寧處;
65.禪解;將渡生死大河,故有以致魔軍之來而後降之;
66.程傳;須而後進 , 非戒其不得進 ;
67.傅隸樸:南宋韓佗冑,欲立蓋世功名,爲恢復中原之計,用吳曦為興州都統,識者多言不可,佗冑不理,至金人渡淮,吳曦盼稱蜀王;
68.蔣介石:蓄養節宣,慎固安重,立不敗之地,策必勝之謀,存戒懼之心,行冒險之實;
69.項安世;祖逖與石勒為鄰,而自不可犯;
70.席長安;陳涉初僭王而傲長者,其岳父斷定必敗亡。
71.禪解: 文王出囚之事;
72.孟子萬章:父母使舜完廩,捐階,瞽叟焚廩. 使浚井,出,從而揜之;
73.案: 句踐服吳王夫差,能臥薪嚐膽,以雪會稽之恥;
74.孫元昊;非至順,孰能與於此;
75.楊啟新:柔之需,猶坤之簡而知阻也;
76.聞章;劉備隱于曹營,行韜晦之計,勉從虎穴暫棲身,裝傻以待良機。
77.聞章;並非變成酒囊飯袋,而是心境寬裕,胸有成竹,而待時機;
78.水滸傳:不以酒為樂,(良友)以談為樂,酒能助興;
79.孟子:舜尚見帝,帝館甥于貳室,亦饗舜,迭為賓主;
80.李光地:需之為義最大者,莫如王道以久成化,而不急于淺近之功,聖學之以寬而居德,而不入正助之弊....蓋繼屯蒙之後,既治且教,而所謂修養生息,使之樂樂而利利,漸仁摩義,使之世變而風移著,其在于需乎!
81.案: 宋高宗耽樂抗州,不思進取,苟且偷安;
82.王夫之:大象言飲宴發忘食後樂之旨。此言酒食明燕好待賢之義;
83.詩曰:揚之水,不流束楚;
84.喬中和:險而不陷中自持也;
85.書泰誓:今商王__受,弗敬上天,降災下民,沈緬冒色,敢行暴虐,罪人以族,官人以世;
86.郭雍:養賢以及萬民,所以應天下之需也;
87.詩鹿鳴:呦呦鹿鳴,食野之蒿。我有嘉賓,德音孔昭。視民不恌,君子是則是傚,我有旨酒,嘉賓式燕以敖;
88.詩天保:天保定爾,亦孔之固。...如月之恒,如日之升,如南山之壽,如松柏之茂;
89.楊傳:成.康.文.景得之,以養天下;
90.王夫之:叢台.阿房所以速亡其國。劉伶.阮籍所以疾入于狂;
91.論語:君子敬而無失;
92.禪解;此如仁傑之結交五虎;
93.馬援傳:援初到,勑今中黃門引入,時上在宣德殿南廡下,袒幘坐;席長安:戰勝以喪禮處之;
94.蔣悌生:以剛健之才,遇險陷在前,當容忍待時,用柔而主靜...須待含忍守敬,皆可免禍;
95.李光地:敬為客,不敬為寇,寇客亦無常;
96.薛瑄:處橫逆之道也;
97.左宣十二年:楚子圍鄭...三月克,入自皇門,鄭伯肉袒牽羊以逆...王曰:其君能下人...退三十里而許之平;
98.呂祖謙:大抵天下之事,若能款曲停待,終是少錯;
99.谷家杰:處需貴敬;
100.楊傳:桓溫不殺謝王,晉室安而桓氏亦安;
101.聞章:功敗垂成不可忘。謙敬天祐人助。倨傲,災禍來;
102.項安世;王允之誅董卓,已勝而忽,不思所以終之。幾年需之而一日敗之,可不惜哉
 

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