生之屯(81)

生之屯(81)

1.一個理想政治制度,就像太極陰陽一般,太極,整體也人民國家也. 陰陽如政黨關係(非一定兩黨),陰陽關係是並立.平等.分工.合作關係,為整體人民國家而非為私黨私群,非為反對而反對

2.創發不只是點子而已,安閑虛靜修養.感受之心.專業.關懷心.聖人教化,從天良天然整體出來

3.歐美政治制度是對抗而非均衡制度,這是亂因

4.應該說在野黨而非反對黨,為反對而反對,為私黨私利,這是亂因

5.民主是人民做主人,但人民不知禮不懂文化不懂做人,怎麼當主人呢?現在是隨著媒體人和政客操弄,而隨其搖擺,這是大亂因

6.真能過活在能隨時放下自在

7.傳統模仿是基本,而淨靜之心是能知曉背後之真意,能知整體,創發不斷

8.放下最喜歡的和放下最痛恨的,生命飛躍著

9.能虛靜覺知,雖是同一景物,每天感受都不同. 能默覺之人, 生命時時都在進步著

10.外在樸素固能影響內在的簡單,內心的易簡當更能影響外在

11.苦難的折磨是我們失去了天良天然失去了感受生命感受關懷

12.痛苦煩惱 , 關懷難生

13.自知感受關懷是生命的珍寶

14.我突然覺得我爸就是菩薩///父母都是家的菩薩

15.不願每天每夜每秒漂流///覺醒是改變的開始

16.忘我之觀,處處美

17.但願人長地久~(網友)///好好活在當下較可靠

18.想要改變天下無窮盡的爭鬥不幸, 必從自知改變自己開始

19.我不害怕明天，因为我经历过昨天，又热爱今天。///當下圓成放下, 過去未來都無憂

20.急于求成就是幼稚的体现，千里之行始于足下///感受青春感受當下之美感受關懷在當下

21.傳統是生存的基本 , 中誠君子能虛心感受,覺知傳統的精髓,覺知聖人之心,覺知生命的日新

22.心能寂靜才能感受安寧,才有開創之美

23.真理由真心來由感受來由關懷來由仁善來由調和來由放下來

24.真正無知在不自知,不知內心感受與動機

25.沒有甜頭，誰去發明呢。制度問題///還要甜頭,那種創新極有限

26.天下之亂在失去了聖賢做人的道理

27.內心愈樸簡, 感受愈清晰

28.太平盛世是英雄豪杰的坟墓！///生命若不清新,隨時都在循環痛苦

29.宇宙無窮可能,人有覺知能感受關懷,去掉私心,感通無窮,是為稀有

30.每个人都可以变得狠毒，只要她心里装满了嫉妒///近墨則黑,親仁則善

31.当你对自己的疼爱、怜爱、喜爱，超过所有一切的时候，你就得道了///愛的不得當,適得其反

32.心涵醜陋懷恨,關懷仁善怎出來呢?

33.仁愛是種感受和不忍

34.能關懷能仁善還會忍心與人爭名奪利嗎?

35.創新在安閒在貫通在無私

36.簡樸,內心無喘,容易入道

37.言行出自無私出自關懷,方有無窮況味

38.私心私黨消失,美就出現

39.內心淨靜, 感受大 ,熱心大, 智慧大,沒有矛盾對立,只有天良天然整體

40.有內涵, 隨時都是好心情. 人人有內涵,個個是君子,是行者,是仁者

41.不標榜與眾不同,只是過自己的活

42.開心的不會來這個吧///來了要能開心回去

43.如果有下輩子，你會選擇愛你的人麼？她很愛你，今生無法報答！ ///勿胡思亂想了,把握現在所愛,勿辜負

44.我只想快點死///逃避解決不了問題.通過考驗生智慧可快樂

45.困擾調和了生智慧,生命成長考驗隨時都有

46.沒走入大自然沒感受寬容,內心萎縮了

47.身心調和,智慧產生

48.無覺知感受, 只是批評,腦中盡裝著垃圾,自身活像垃圾山

49.批判自以為是的心,即使聖人經典也被四分五裂體無完膚,棄置地上

50.大道廢，有仁義,非批誰,那時無分裂,老孔都是儒家都用世...大道難見,但知道者必能關懷仁善,故仁義出

51.沒有大眼睛，沒有高鼻樑就不可以是美女了嗎？ ///美麗在內涵,自然有自信

52.The glory way///understand myself

53.內心簡樸到一無所求,可以大觀天下

54.生命在過活,過活先慎獨先自知先默觀

55.經典之道先入中

56.盲信不生智慧,無法開創

57.真心才能感受真實 ,不黏也不拒

58.中者能慎獨默照己心

59.師者執政者媒體發文者當以服務關懷以啟人智慧為前提,而非操弄控制愚民,那是天大之罪

60.積善之家必有餘慶///行善會有餘慶,但君子仁行是自然,當隨時放下

61.無為才能無不為,在無思無慮中見真心真實才可以無不為

62.道教道家並不能代表道,中國文化體天合道,道是中華民族的

63科學是分科之學,很精細瑣碎,但不能整體,分析而非觀照

64.聖人是性情調和非絕情

65.關係在主動關懷問候, 天下是主動關懷服務產生的

66.如果什麼事都是“不得不”做，我們往往能夠做的非常好///被逼的尚差一點,若是主動的高興的興趣的關懷的會更好

67.身高不理想，一直苦了我幾年，165男，穿什麼衣服都不好看///不在外表而在本領更在內涵

68.傾聽出智慧

69.私心千條路,默觀仁心才是中道

70.屯卦。屯ㄓㄨㄣ有吝、艱難義；屯ㄊㄨㄣˊ有部落、村集、開拓義，總合有開創初期的艱難；爻則有排除、安住困難義。

71.序卦傳：有天地然後萬物生焉，盈天地之間者唯萬物，故受之以屯，屯者盈也，物之始生也；

72.雜卦傳：屯見而不失其居///解譯：屯是萬物始生，或開拓之初，險而未通，不可失其本位。

73.傅隸樸：乾坤之後，屯. 蒙．需．訟．師．比者皆有坎，聖人防患備險之意深矣。

74.項安世：天地始闢、萬物始生、國家始造至難之時。有喪者謂家難。兵者謂國難。女生者謂產難；

75.李光地：士之屯，窮居未達，君臣之屯，志未就功未成///有意思的“屯”，走出来就好了(網友) ///這個走出來需要厚重之學之德

76.現代學者只做了解經典字面意思,入中實踐調和放下都闕如,怎麼復興發揚文化呢?怎麼做個坦蕩自在的君子呢?

77.聖人之學為仁學,由慎獨默觀入中,參研學習,實踐,調和到放其心