生之耕(70)

生之耕(70)

1.淨靜中誠自在之心, 可大觀生命, 聖人經典可探其本源樸簡道心

2.叛逆的全然反對是容易的,內心徹底純粹清新是不容易的

3.內心改變在即刻行動,在隨時覺照之心,在當下的關懷

4.淨靜之心是掘地犁田,聖人經典是上好品種,仁善關懷是播種行動

5.現在教育重效率,而忘了本質涵養

6.房子是養生處所,而非逃避藏身

7.正坐不是靜思,但卻是很好的引子,一切思維無不正無不通

8.簡單句子包含眾多意思,中誠卻包含無窮盡完整之意

9.讀經典要讀通了,而非照書全收

10.經常反思,經常超越

11.我思，故非“我是”。非思，故“我是”。///私心限制了大我

12.我們追求興趣, 有否反思是否有意義?

13.王夫之：叢台.阿房所以速亡其國。劉伶.阮籍所以疾入于狂；

14.喬中和：險而不陷中自持也；

15.李光地：需之為義最大者，莫如王道以久成化，而不急于淺近之功，聖學之以寬而居德，而不入正助之弊

16.水滸傳：不以酒為樂，(良友)以談為樂，酒能助興；

17.酒食貞吉，以中正也///酒食貞吉就是具備寬待從容的中正德行

18.需于酒食，貞吉///須待于飲食宴樂中,當吉。

19.安全安心在智慧之心,而非在鞏固之制度堅強之硬體

20.邏輯對待之論可方便於用,但不能為主體

21.真實的活著,不受虛榮壓力干擾,可以活得很快樂

22.制度隨時機環境改變,但聖人做人道理和淨靜之心是萬古常新的

23.當下全力圓成,十全十美就甭管了

24.認識自己才能感通萬物,光信賴外在,難以成就獨立自信

25.思想是生活的統治者,我們要觀看它的本源,如何控制著我們

26.學習,最重要先徹底認識自己

27.教育不只在授業,更在傳道上,如何感受生命,如何思考,啟發仁善關懷

28.一有了私心與欲望,便破壞了整體的天良天然

29.能感受能寬容能關懷有智慧,在鄰旁布起了一道仁和之風

30.有興趣之事易成就,那不是流行和模仿

31.情緒都是性之情的調和,自由自在是建立在淨靜安頓之心上

32.心量大,智慧大,自在幸福多,在空閑感受裏

33.需于血，順以聽也。///需于血出自穴就是能夠冷靜柔順聽從有德。

34.孟子萬章：父母使舜完廩，捐階,瞽叟焚廩. 使浚井,出，從而揜之；

35.需于血，出自穴。///須待于溝洫，從陷穴中脫出

36.若只在表面做一些技巧, 那非真實.

37.讓心留有空間,不要認為事情就是如此

38.深深為自己打拼流淚,而忘了鄰旁的親友需要關懷

39.由瑣碎精細難達大道

40.改善自己就從內觀自省,內懺悔,內自訟開始

41.私心佔有控制,一輩子就在那兒打轉

42.能自覺內觀,便可以燒掉一切的愚昧暴力

43.追求真實,假的則一一剝除

44.小愛止於一處,而仁善無有限制無有窮盡

45.磨難不斷放下,又不斷累積,放下調節,調節放下 ,造就了堅毅平和的智慧

46.追求快感,內在隱藏冷酷憤怒,就是追求瘋狂

47.社會趨向流行趨向功利,內心混亂,道德混亂

48.乾淨感受,專注興趣,非常有效率

49.能放下,越單純, 越純真,找不到悲傷

50.觀照自己和外在,不黏也不棄

51.否定不盡然可自由自在,自由自在在淨靜中虛之心,

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生之耕(70)

叛淨靜中誠自在之心, 可大觀生命, 聖人經典可探其本源樸簡道心.

逆的全然反對是容易的,內心徹底純粹清新是不容易的.

內心改變在即刻行動,在隨時覺照之心,在當下的關懷.

淨靜之心是掘地犁田,聖人經典是上好品種,仁善關懷是播種行動.

現在教育重效率,而忘了本質涵養 .

房子是養生處所,而非逃避藏身 .

正坐不是靜思,但卻是很好的引子,一切思維無不正無不通.

簡單句子包含眾多意思,中誠卻包含無窮盡完整之意 .

讀經典要讀通了,而非照書全收 .

經常反思,經常超越 .

我思，故非“我是”。非思，故“我是”。///私心限制了大我.

我們追求興趣, 有否反思是否有意義? .

王夫之：叢台.阿房所以速亡其國。劉伶.阮籍所以疾入于狂； .

喬中和：險而不陷中自持也；.

李光地：需之為義最大者，莫如王道以久成化，而不急于淺近之功，聖學之以寬而居德，而不入正助之弊 .

水滸傳：不以酒為樂，(良友)以談為樂，酒能助興；.

酒食貞吉，以中正也///酒食貞吉就是具備寬待從容的中正德行.

需于酒食，貞吉///須待于飲食宴樂中,當吉。.

安全安心在智慧之心,而非在鞏固之制度堅強之硬體.

邏輯對待之論可方便於用,但不能為主體.

真實的活著,不受虛榮壓力干擾,可以活得很快樂.

制度隨時機環境改變,但聖人做人道理和淨靜之心是萬古常新的.

當下全力圓成,十全十美就甭管了.

認識自己才能感通萬物,光信賴外在,難以成就獨立自信.

思想是生活的統治者,我們要觀看它的本源,如何控制著我們.

學習,最重要先徹底認識自己.

教育不只在授業,更在傳道上,如何感受生命,如何思考,啟發仁善關懷.

一有了私心與欲望,便破壞了整體的天良天然.

能感受能寬容能關懷有智慧,在鄰旁布起了一道仁和之風.

有興趣之事易成就,那不是流行和模仿.

情緒都是性之情的調和,自由自在是建立在淨靜安頓之心上.

心量大,智慧大,自在幸福多,在空閑感受裏.

需于血，順以聽也。///需于血出自穴就是能夠冷靜柔順聽從有德。.

孟子萬章：父母使舜完廩，捐階,瞽叟焚廩. 使浚井,出，從而揜之；.

需于血，出自穴。///須待于溝洫，從陷穴中脫出.

若只在表面做一些技巧, 那非真實.

讓心留有空間,不要認為事情就是如此.

深深為自己打拼流淚,而忘了鄰旁的親友需要關懷.

由瑣碎精細難達大道.

改善自己就從內觀自省,內懺悔,內自訟開始.

私心佔有控制,一輩子就在那兒打轉.

能自覺內觀,便可以燒掉一切的愚昧暴力.

追求真實,假的則一一剝除.

小愛止於一處,而仁善無有限制無有窮盡.

磨難不斷放下,又不斷累積,放下調節,調節放下 ,造就了堅毅平和的智慧.

追求快感,內在隱藏冷酷憤怒,就是追求瘋狂.

社會趨向流行趨向功利,內心混亂,道德混亂.

乾淨感受,專注興趣,非常有效率.

能放下,越單純, 越純真,找不到悲傷.

觀照自己和外在,不黏也不棄.

否定不盡然可自由自在,自由自在在淨靜中虛之心,