生命之大道(59)
1.人類和其它動物不同的是可貴的不忍人之心和感受性
2無覺受無關懷熱情,生命是那麼恐懼無情
3.興趣易成就, 加倍努力更易成就,循天良天然成就更大,服務整體慧更大
4.生生,由當下中虛之心從舊有轉換而來
1.人類和其它動物不同的是可貴的不忍人之心和感受性
2無覺受無關懷熱情,生命是那麼恐懼無情
3.興趣易成就, 加倍努力更易成就,循天良天然成就更大,服務整體慧更大
4.生生,由當下中虛之心從舊有轉換而來
5.思想的權威,而不明真實真理,不知先後,不知調和,不知整體,不知天良天然,不知生生,惑亂最大
6.實踐並獨自探究,才能真正成長
7.道理不通,不懂謙虛,每一句話都在惑亂視聽
8.現在年輕人玩電玩沒日沒夜,還會教訓父母,不吃不睡不運動正糟蹋著生命,忘記了責任,不知什麼是關懷
9.道不是老子為先,黃帝早了幾千年了,中華人都是道的子民,儒是在人事上又進一步的調和,儒道是不分的,儒重人事應對進退
10.中華文化儒道釋相依為命,獨道家不足以成事,搞封閉之人,經典沒讀通,做人也糊塗,內心不純靜
11.道家是理上的調和,儒是進一步生命人事的調和
12.佛的不是人只是個去私我,可得真實可見大道
13.即物窮理, 即物尚不可評,況未即物,可得真實乎!
14.任何當下的明白,不能否定過去的累積
15.至親尊長的過世,讓我們更孤獨而超越獨立長大
16.關懷仁善是一種調和之氣,生生之德
17.忘我覺察, 處處真實
18.敞懷,才能覺知才能關懷才有真實才有整體
19.自在逍遙, 因內心明理,暢通無阻故
20.純然無私我的省察, 無解釋無扭曲
21.自知, 循天然而活,活出快樂且不一樣的人生
22.傳統文化是一切做人開創的源頭,是能歷久彌新,西洋物質功利是能曇花一現但違背天良天然,注定快速墮落,有害地球之生存
23.開創才見生命,開創從本質來,本是什麼?
6.實踐並獨自探究,才能真正成長
7.道理不通,不懂謙虛,每一句話都在惑亂視聽
8.現在年輕人玩電玩沒日沒夜,還會教訓父母,不吃不睡不運動正糟蹋著生命,忘記了責任,不知什麼是關懷
9.道不是老子為先,黃帝早了幾千年了,中華人都是道的子民,儒是在人事上又進一步的調和,儒道是不分的,儒重人事應對進退
10.中華文化儒道釋相依為命,獨道家不足以成事,搞封閉之人,經典沒讀通,做人也糊塗,內心不純靜
11.道家是理上的調和,儒是進一步生命人事的調和
12.佛的不是人只是個去私我,可得真實可見大道
13.即物窮理, 即物尚不可評,況未即物,可得真實乎!
14.任何當下的明白,不能否定過去的累積
15.至親尊長的過世,讓我們更孤獨而超越獨立長大
16.關懷仁善是一種調和之氣,生生之德
17.忘我覺察, 處處真實
18.敞懷,才能覺知才能關懷才有真實才有整體
19.自在逍遙, 因內心明理,暢通無阻故
20.純然無私我的省察, 無解釋無扭曲
21.自知, 循天然而活,活出快樂且不一樣的人生
22.傳統文化是一切做人開創的源頭,是能歷久彌新,西洋物質功利是能曇花一現但違背天良天然,注定快速墮落,有害地球之生存
23.開創才見生命,開創從本質來,本是什麼?
24.心量愈大, 智慧大成就大
25.私心為孤立,超越為獨立
26.誘惑,無止境的分心,直到髮白齒搖
27.不純淨不天然無內養,所做的行為都是製造混亂
28.私我的靜默, 可以開發潛力,製造無窮的欲望, 猶自稱為龍
29. 大, 是能感受生命,關懷生命整體,與道理合
30.平心覺受,看著小鳥在草叢裡覓食
31.電玩真不是個好東西,讓人變成冷酷殺手,沒日沒夜,糟蹋多少的生命
32.學任何東西,都是讓自己更明白,而非執著搞崇拜(佛仙上帝英雄)
33.主輔很重要,文化核心若不了解,引申都出錯,
34.誘惑多, 幸福不見了
35.一切生命成長來自於明白之心
36.依附外在(含信仰),就是占據內心,無法清明自在
37.有所好惡則不得其真正,好而知惡,惡而知美者少矣,
38.有所恐懼便不得其真正,智慧是要先自明自勝,明白大道,調和整體
39.能靜之心是面鏡子,可直透心念情緒
40.空曠能放下之心, 清新自在又能幹
41.痛苦難免, 調和痛苦生智慧
42.未念思言行前有清境
43.乾淨能定之心, 廣大無限
44.默觀,能感四季的變化,能感樹葉枯落放下的再新生,
45.真誠自然道理都是循環無息的
46.牟宗三先生以康德邏輯體系來解釋中華儒道釋文化是很有權威的,但個人認為中華文化是另一種系統,從格致誠正來,從仁善實踐來,用邏輯概念(科學.西醫都是)是西洋人的方式
25.私心為孤立,超越為獨立
26.誘惑,無止境的分心,直到髮白齒搖
27.不純淨不天然無內養,所做的行為都是製造混亂
28.私我的靜默, 可以開發潛力,製造無窮的欲望, 猶自稱為龍
29. 大, 是能感受生命,關懷生命整體,與道理合
30.平心覺受,看著小鳥在草叢裡覓食
31.電玩真不是個好東西,讓人變成冷酷殺手,沒日沒夜,糟蹋多少的生命
32.學任何東西,都是讓自己更明白,而非執著搞崇拜(佛仙上帝英雄)
33.主輔很重要,文化核心若不了解,引申都出錯,
34.誘惑多, 幸福不見了
35.一切生命成長來自於明白之心
36.依附外在(含信仰),就是占據內心,無法清明自在
37.有所好惡則不得其真正,好而知惡,惡而知美者少矣,
38.有所恐懼便不得其真正,智慧是要先自明自勝,明白大道,調和整體
39.能靜之心是面鏡子,可直透心念情緒
40.空曠能放下之心, 清新自在又能幹
41.痛苦難免, 調和痛苦生智慧
42.未念思言行前有清境
43.乾淨能定之心, 廣大無限
44.默觀,能感四季的變化,能感樹葉枯落放下的再新生,
45.真誠自然道理都是循環無息的
46.牟宗三先生以康德邏輯體系來解釋中華儒道釋文化是很有權威的,但個人認為中華文化是另一種系統,從格致誠正來,從仁善實踐來,用邏輯概念(科學.西醫都是)是西洋人的方式
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生命之大道(59)
人類和其它動物不同的是可貴的不忍人之心和感受性 .
無覺受無關懷熱情,生命是那麼恐懼無情 .
興趣易成就, 加倍努力更易成就,循天良天然成就更大,服務整體慧更大 .
生生,由當下 中虛之心從舊有轉換而來 .
思想的權威,而不明真實真理,不知先後,不知調和,不知整體,不知天良天然,不知生生,惑亂最大 .
實踐並獨自探究,才能真正成長 .
道理不通,不懂謙虛,每一句話都在惑亂視聽 .
現在年輕人玩電玩沒日沒夜,還會教訓父母,不吃不睡不運動正糟蹋著生命,忘記了責任,不知什麼是關懷 .
道不是老子為先,黃帝早了幾千年了,中華人都是道的子民,儒是在人事上又進一步的調和,儒道是不分的,儒重人事應對進退 .
中華文化儒道釋相依為命,獨道家不足以成事,搞封閉之人,經典沒讀通,做人也糊塗,內心不純靜 .
道家是理上的調和,儒是進一步生命人事的調和 .
佛的不是人只是個去私我,可得真實可見大道 .
即物窮理, 即物尚不可評,況未即物,可得真實乎! .
任何當下的明白,不能否定過去的累積 .
至親尊長的過世,讓我們更孤獨而超越獨立長大 .
關懷仁善是一種調和之氣,生生之德 .
忘我覺察, 處處真實 .
敞懷,才能覺知才能關懷才有真實才有整體 .
自在逍遙, 因內心明理,暢通無阻故 .
純然無私我的省察, 無解釋無扭曲 .
自知, 循天然而活,活出快樂且不一樣的人生 .
傳統文化是一切做人開創的源頭,是能歷久彌新,西洋物質功利是能曇花一現但違背天良天然,注定快速墮落,有害地球之生存 .
開創才見生命,開創從本質來,本是什麼? .
心量愈大, 智慧大成就大 .
私心為孤立,超越為獨立 .
誘惑,無止境的分心,直到髮白齒搖 .
不純淨不天然無內養,所做的行為都是製造混亂 .
私我的靜默, 可以開發潛力,製造無窮的欲望, 猶自稱為龍 .
大, 是能感受生命,關懷生命整體,與道理合 .
平心覺受,看著小鳥在草叢裡覓食 .
電玩真不是個好東西,讓人變成冷酷殺手,沒日沒夜,糟蹋多少的生命 .
學任何東西,都是讓自己更明白,而非執著搞崇拜(佛仙上帝英雄) .
主輔很重要,文化核心若不了解,引申都出錯, .
誘惑多, 幸福不見了 .
一切生命成長來自於明白之心 .
依附外在(含信仰),就是占據內心,無法清明自在 .
有所好惡則不得其真正,好而知惡,惡而知美者少矣, .
有所恐懼便不得其真正,智慧是要先自明自勝,明白大道,調和整體 .
能靜之心是面鏡子,可直透心念情緒 .
空曠能放下之心, 清新自在又能幹 .
痛苦難免, 調和痛苦生智慧 .
未念思言行前有清境 .
乾淨能定之心, 廣大無限 .
默觀,能感四季的變化,能感樹葉枯落放下的再新生, .
真誠自然道理都是循環無息的 .
牟宗三先生以康德邏輯體系來解釋中華儒道釋文化是很有權威的,但個人認為中華文化是另一種系統,從格致誠正來,從仁善實踐來,用邏輯概念(科學.西醫都是)是西洋人的方式 .
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