生命的關懷(56)
1.聖人覺者無需禮,因為他們一念一行都是合宜之言行,都是無私,都有次第,都是關懷仁善,都是調和整體,
2.雖在煩惱苦難之中, 不忍之心仍能自現
3.心量廣大的關懷,隨時放下,隨時新生
4.相貌言行都是內涵的表現
5.和顏悅色是最好的美容
6.慾亂世界, 不可迎合. 璞玉雖被掩蓋,但能自在
7.私我侷限 , 到處是阻礙衝突
8.平心觀照,可以全觀,可除傷害
9.了解超越專家侷限性,才有更大整體的智慧
10.沉溺於消遣娛樂和信仰,都是逃避自己
11.高知識而不自知,將是大混亂
12.扭曲有限之心, 怎能看事情?
13.正常是莫大的幸福
14.超越孤獨有發現有智慧有行動
15.現象變易無窮,隨時與時俱進由道之體
16. 無仁行,一切心都無意義
17.人生是不斷和私我交戰的過程
18.放下就是終結,就是解除,又是新生命之始,道之始
19.無衝突,這要在平和之狀態下,能自知返省,心中有道理,要有整體的認識
20. 思想應如何才能展現出宇宙之大能量呢?
21.在什麼地方就做何事,都可圓成
22.善知識難覓,經典還有,天良要找出
23.有條件互惠之仁善,就像小水摽舀甘露
24.內涵有美,自己享受,別人也感染喜悅
25.無企圖的仁善,更自然更純良更寬廣
26.學問不在多,生命的精彩在知道了又能平實的實踐
27.愛情是互相尊重互相關懷互相學習,女孩不可因被追求而給人有高高在上之感
28.混亂,怎生智慧?
29.内心强大的人决策更果断，行为更自由/// 是知識學位經歷強大呢?還是德慧呢?
30.唯有自己解脫,人類才得以解脫,隨時改造自己才是真正的希望
31.靜生萬有,能靜才有大
32.從信仰中不斷超越,從感受關懷中不斷突破
33.清新就是能隨時放下,生命大道隨時能復起
34.安靜而忘我,能與美妙和安樂相遇
35.子曰:溫故而知新,可以為師矣///故是舊是傳統,若心非寧靜寬廣,不能溯源不能引申,不能結合當下環境,無自知無創新無生趣是難以為人師表
36.能感,調和, 有新發現
37.平心專注,可驅散憂傷
38.不能敞懷的私我,無法全觀
39.私我看不到大美和大善
40.心中有包容.關懷.仁善,充滿快樂和開創
41.不受名利拘限的事業,可以無窮盡
42.中觀,自有次序,遍一切處,生命關懷仁善不已
43.一切都要平心的調和
44.視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉.人焉廋哉///視.觀.察,不具成見夾雜的初觀.再觀.細觀,觀可觀內外一切,天下萬物,生命的細微,況觀人乎! 人的特質和人品能掩藏得了嗎?以是為是行.行何事.由是因由,心念動機.安是過程的心態自在否?
45.無內涵,內外一切就沒一個準
46.谁知火宅内，原是法中王///苦難,逼得我們不得不成長,讓我們返回天良天然整體
47.匆匆,就難理解,當然沒有感動,有感會有反應
48.聖人經典要實踐出來才管用
49.子曰:吾與回言終日,不違如愚. 退而省其私,亦足以發。回也不愚。///這句大蓋是大智若愚的來源吧! 顏回天性純靜善良,孔子講話時,其心全然覺照,當能感受聲象之外的寂靜的源頭,能知本質故能創發能聞一知十
50.能聽能看聲與象之外的寂靜, 真實真理自現
51.觀照一念一言一行,不黏不厭,平和中行,內心愈清明靈敏了
52. 記憶不可能清除,只是正確的中觀
53.富与贵难久长， 今早的容颜老于昨晚 ///內含強於外在虛榮
54.根深 枝茂
55.其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。(尼采)///智慧越高,服務磨練越多
56.子夏問孝。子曰:色難。有事弟子服其勞,有酒食先生饌。曾是以為孝乎///能夠服勞和奉養,這樣夠孝順嗎?孔子說還不夠.和顏悅色是不容易的.和顏悅色包含...
57.能涵天地，岂不容人恶 ///勿鄉愿,敬賢者,憫不肖,唯仁人能好人能惡人
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生命的關懷(56)
聖人覺者無需禮,因為他們一念一行都是合宜之言行,都是無私,都有次第,都是關懷仁善,都是調和整體, .
雖在煩惱苦難之中, 不忍之心仍能自現 .
心量廣大的關懷,隨時放下,隨時新生 .
相貌言行都是內涵的表現 .
和顏悅色是最好的美容 .
慾亂世界, 不可迎合. 璞玉雖被掩蓋,但能自在 .
私我侷限 , 到處是阻礙衝突 .
平心觀照,可以全觀,可除傷害 .
了解超越專家侷限性,才有更大整體的智慧 .
沉溺於消遣娛樂和信仰,都是逃避自己 .
高知識而不自知,將是大混亂 .
扭曲有限之心, 怎能看事情? .
正常是莫大的幸福 .
超越孤獨有發現有智慧有行動 .
現象變易無窮,隨時與時俱進由道之體 .
無仁行,一切心都無意義 .
人生是不斷和私我交戰的過程 .
放下就是終結,就是解除,又是新生命之始,道之始 .
無衝突,這要在平和之狀態下,能自知返省,心中有道理,要有整體的認識 .
思想應如何才能展現出宇宙之大能量呢? .
在什麼地方就做何事,都可圓成 .
善知識難覓,經典還有,天良要找出 .
有條件互惠之仁善,就像小水摽舀甘露 .
內涵有美,自己享受,別人也感染喜悅 .
無企圖的仁善,更自然更純良更寬廣 .
學問不在多,生命的精彩在知道了又能平實的實踐 .
愛情是互相尊重互相關懷互相學習,女孩不可因被追求而給人有高高在上之感
混亂,怎生智慧? .
内心强大的人决策更果断，行为更自由/// 是知識學位經歷強大呢?還是德慧呢? .
唯有自己解脫,人類才得以解脫,隨時改造自己才是真正的希望 .
靜生萬有,能靜才有大 .
從信仰中不斷超越,從感受關懷中不斷突破 .
清新就是能隨時放下,生命大道隨時能復起 .
安靜而忘我,能與美妙和安樂相遇 .
子曰:溫故而知新,可以為師矣///故是舊是傳統,若心非寧靜寬廣,不能溯源不能引申,不能結合當下環境,無自知無創新無生趣是難以為人師表 .
能感,調和, 有新發現 .
平心專注,可驅散憂傷 .
不能敞懷的私我,無法全觀 .
私我看不到大美和大善 .
心中有包容.關懷.仁善,充滿快樂和開創 .
不受名利拘限的事業,可以無窮盡 .
中觀,自有次序,遍一切處,生命關懷仁善不已 .
一切都要平心的調和 .
視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉.人焉廋哉///視.觀.察,不具成見夾雜的初觀.再觀.細觀,觀可觀內外一切,天下萬物,生命的細微,況觀人乎! 人的特質和人品能掩藏得了嗎?以是為是行.行何事.由是因由,心念動機.安是過程的心態自在否? .
無內涵,內外一切就沒一個準 .
谁知火宅内，原是法中王///苦難,逼得我們不得不成長,讓我們返回天良天然整體 .
匆匆,就難理解,當然沒有感動,有感會有反應 .
聖人經典要實踐出來才管用 .
子曰:吾與回言終日,不違如愚. 退而省其私,亦足以發。回也不愚。///這句大蓋是大智若愚的來源吧! 顏回天性純靜善良,孔子講話時,其心全然覺照,當能感受聲象之外的寂靜的源頭,能知本質故能創發能聞一知十 .
能聽能看聲與象之外的寂靜, 真實真理自現 .
觀照一念一言一行,不黏不厭,平和中行,內心愈清明靈敏了 .
記憶不可能清除,只是正確的中觀 .
富与贵难久长， 今早的容颜老于昨晚 ///內含強於外在虛榮 .
根深 枝茂 .
其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。(尼采)///智慧越高,服務磨練越多 .
子夏問孝。子曰:色難。有事弟子服其勞,有酒食先生饌。曾是以為孝乎///能夠服勞和奉養,這樣夠孝順嗎?孔子說還不夠.和顏悅色是不容易的.和顏悅色包含... .
能涵天地，岂不容人恶 ///勿鄉愿,敬賢者,憫不肖,唯仁人能好人能惡人 .
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