生之離明(134)

生之離明(134)

1.離卦///卦畫：離下離上

2.卦象：離象日、象火，火上有火，日上有日，有異常熾熱、光明象；

3.卦德：離德明，明而又明，明之極也；

4.卦體：一陰在中，依陽而立；陽在外為用，陰虛在內以為主；

5.注釋：離—相依附；依附而明也。

6.按: 聖賢無常師；

7.折中：明則傷于察，知則傷于躁；

8.王鳳儀：明之缺點，在躁急、在爭理、虛榮、恨人，優點：明理、知時、達物 .化萬物，不為萬物所拘；

9.按:孔子隨其心境之不同，而有不同性格之學生為伴；

10.平常心先靜觀

11.深入易經傳和四書,整個文化就可以拉起來了

12. 無正心和深入聖人教化,一切專業(如知識科技政治五術...)都將是造亂

13.平常心即正心即中心,才能通達真實到真理大道

14.有心君子當更積極涵養並實踐關懷服務,發揚天良天然聖人文化

15.自私和佔有,圍繞我們的也是如此

16.能感受能關懷,周圍都是善行君子

17.謀生技能專業是重要的,但完整之心是大開創基礎

18.基因決定細胞好壞,但覺知感受關懷卻是深深影響改造細胞的生命

19.教育最重要在啟發自知反省和感受關懷,,這是教育生命之根

20.古老建築和古董古蹟都來在有涵養者之手,專業涵養時代環境和清明之心,我們要先掌握默覺自知良心,是開創之源

21.追求理想是暴力形式的,而真心追求仁善關懷,暴力愈來愈輕微了

22.感受關懷清明之心,自有秩序紀律,就是自由

23.子曰:事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨.

24.註:幾,微也.幾諫,見幾微和規勸.勞,憂也.

25.譯:孔子說: 事奉父母當見幾, 微和規勸,若父母不聽,仍當孝敬不違逆,憂勞多次勸諫而不埋怨.

26.參考:禮記內則:父母有過,下氣怡色,柔聲以諫.諫若不入,起敬起孝,悅則復諫.

27.禮記檀弓:事親,隱而不犯.事君,有犯無隱.

28.孝經: 父有爭子,則身不陷於不義.

29.內則:子之事親,三諫不從則號泣而隨之...臣之事君,三諫不從則逃之

30.檀弓:事師,無犯無隱.

31.感受生命才能珍惜生命

32.君子(就是你)不行,誰行呢?

33.知所自勉,必能得喜悅和精進

34.知飢知渴，知痛知癢當未發展到良知,良知有善,此只是感受到情況

35.能格物感受,會發展出積極的關懷和仁善

36國學宇宙的本質特徵是什麼(網友)/// 明德日新至善

37.青年人想看文章,想向人學習,這位師者若能自知能真誠能感受關懷仁善能平和中行能有整體,他的專業是可以向他學習的,因為他已具有大師的格局

38.真誠觀照,混亂變成了秩序

39.興趣, 不為了別人之認可,可以長久

40.我們不是觀念的交換,而是真實的呈現

41.立志願力在真心感受關懷裏有迫不及待的積極.

42.卦辭：離，利貞，亨；畜牝牛，吉。

43.注釋：貞—卜也；當也；固也。牝牛—母牛也，柔順負重，順之至也。

44.解譯：火明，卜問有利，亨通；若涵養母牛忍辱負重之性格，吉利。

45.解述：離卦陰陽能相依附而發明、向上，故其占有利而亨通；然離火炎上，發明于外，一直往上、往外發散擴張，則其內心虛耗，故必當養如六二、六五之中順之德，如母牛之柔順謙和負重之特質，如此乃能完全離卦之德，故戒曰畜牝牛，吉。

46.李光地：高明柔克，則用明不傷；

47.王夫之：人君虛順以任賢而化隆俗美天下文明，如成王附麗周公以興禮樂而周公養沖人之德以成大勳之道，其在學者能虛中遜志常若不足而博學多通，強行不倦，則文著而道明；

48.劉一明：用明者外明也，養明者內明也，以柔順養明，迴光返照，閑邪存誠；

49.淮南子人間訓：秦牛缺徑於山中遇盜，無懼色憂志，驩然有以自得也，曰：車馬所以載身，衣服所以揜形也，聖人不以所養害其養。盜相視而笑曰：夫不以欲傷生，不以利累形者，世之聖人也，以此而見王者，必且以我為事也，還反殺之；

50. 自話例解：太宗欲殺魏徵，長孫皇后曰：君明臣直(長孫氏有晏子調和成全之德)；

51.毀掉了私心杜撰,就開始了創造

52.張口欲吃巧克力,藥粉已入口

53.彈跳翻倒,狗兒忙扶起

54.海邊一塊塊薄餅, 喔是結冰!!!

55.發現真實,在腦子能默覺之時

56.關懷自有秩序規律禮節,而執著秩序規律分別可以給我們一些安全穩定感覺,卻讓我們失去了整體和關懷

57.了解自己就是瞭解人類.

58.只有找到興趣,這專注力會讓我們突破平庸