生之拙(86)

生之拙(86)


1.真理由私心者所用只是掠奪
2.知識由能感受關懷者所運用是智慧
3.虛榮物質享樂追求瑣碎,讓我們失去感受失去關懷失去智慧
4.要明白形象符號言辭咒語背後的真義
5.感受萬物,才會關懷生命,不忍破壞
6.了解自己,中立自己,才能好好運用此身子
7.智慧無法傳授,由慎獨來由靜觀來由孤獨來由住崖洞來
8.和善者相處,如沐春風,自由自在,沒有憂慮戒心,和私心小人相處,戰戰兢兢,浪費能量
9.有一種強大叫簡單，強大到誰都無法破壞內心的純粹/// 內心能純粹簡單, 自有無盡的感受,無量關懷,無窮智慧,用強大字眼反而減損限縮了
10.學會忽略，是通向內在平靜的一條大路。 /// 平心面對,才能消除煩惱
11.不要拿一個人的往事，去懷疑一個人的本質///生命在奮進,過去已丟棄
12.遠離媒體名利虛榮,放下眾人目光,習慣孤獨,實力創新重整
13.後知後覺，總在後悔/// 心常虛靜,感受非常
14.原來距離不僅僅是一張車票就能解決的///內心有悅樂,天涯在咫尺
15.蝴蝶在一片綠中忙碌著
16.哲學擅於思辯,卻製造對立,疏於孤獨.天良天然整體和實踐
17.如果試圖改變一些東西，首先應該接受許多東西/// 心量大,才能創新無窮
18.教育若不能啟動了解自己.感受生命.關懷生命,學習聖人教化,只是製造競爭對立和動亂
19.自私享樂和物質化是天下動亂之根源
20.唱反調是簡單的,挑缺點是簡單的,但顧到天良天然整體的就不簡單了
21.內心自發的喜悅才能長久,從虛心感受生命來從關懷服務來從聖人教訓來
22.將生命放在你的手心裡，請把你的心放在我這裡(網友)///有擔當自信是好的,但依賴太沉重,生命開創要靠自己
23.精明者帶來競爭佔有混亂忌恨
24.誠拙之人可以改善天下
25.什麼時候天氣才能變暖啊，愁人。 /// 氣候變化大,不僅隨時要快樂,可能也要修練身子來面對惡劣的天氣
26.感受關懷在當下,充滿生命充滿活潑充滿新鮮和智慧
27.有些人，看清了，也就看轻了。///看清無需看輕或看重, 要明白其特點
28.有關懷有關係也有智慧也有快樂
29.不完美才是人生///只管當下生命的圓成
30.無仁心關懷,抗爭無意義. 只有惻隱不忍才有大能量,才能改善社會,才有美善
31.尋求興趣,先從無染的內心感受開始
32.大師若好名利,便與道絕,只是個技師匠師
33.死亡是徹底的放下,仁善關懷也是由虛靜感受整體關懷而來
34.虛懷,能自覺,人生才不會像機器人
35.感受大自然感受萬物感受生命,關懷升起,怎會傷人傷物呢?
36.靜慮.道理.實踐缺一不可
37.學而時習之不亦悅乎,有朋自遠方來不亦樂乎,人不知而不慍不亦君子乎....慢慢薰陶...己悅樂人也無憂
38.君子具有大觀整體無私的特質
39.聖人的教化都是要領悟要實踐要調和的
40.純然不雜的活著,感受自在的活著
41.學問若只是技術只是專業,無助生命無助智慧無助做人無助過活
42.真正師友在生命的學養
43.能獨處,能自觀,能自玩,能自安,內心能自立自在
44.內心一直掙扎著,無自覺怎改變呢?無師友也難進步
45.師友在真誠信賴,非必同水平
46.看清事實, 先清空內心
47.真實在虛心者身上
48.子曰: 攻乎異端,斯害也矣///攻是專治深入之意. 異端是非中道非關懷仁善非聖人之道.
49.子曰: 由,誨女知之乎,知之為知之,不知為不知,是知也 /// 子路好強勇,亦自以為是,故師戒之,內心當清楚知道或不知道的,要誠實面對,是求知的基礎.
50.多聞多見,學也觀也. 闕疑闕殆,思也,靜慮感受也. 慎言慎行,忠誠實踐也. 寡尤寡悔非怕錯也,實踐道理重於仕祿也. 仕祿(求職)之道,在多學多觀,在靜慮感受,在誠實實踐,在聖人道理.
51.子張問求仕祿之道,孔子說:多聽而保留可疑,有道理的謹慎行去,過失少. 多看而存危殆的,實在的謹慎行去,悔恨少. 言行少過失悔恨,仕祿之道在裏面.
52.子張學干祿. 子曰:多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤. 多見闕殆,慎行其餘,則寡悔. 言寡尤,行寡悔,祿在其中矣.///學,問也.干,求也.祿,仕之薪俸.闕,留空. 尤,過失.殆,危而不安.
53.初九：磐桓 , 利居貞；利建侯///屯初爻說,徘徊不前；宜居處固守；宜封建諸侯。
54.(象）：雖磐桓，志行正也；以貴下賤，大得民也。/// 孔子小象說, 徘徊不前乃是反省意向的正當性；尊貴能謙下低賤可大得民心。
55.聞章：滄海橫流方顯出大丈夫之本色；
56.李光地：德可以有為，而時未至；
57.史記魏公子列傅：公子為人,仁而下士，士無賢不肖，皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕士，士以此方數千里爭往歸之，致食客三千人，當是時，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年；
58.禪解：一念初動，一動便覺，不隨動轉；

生之美(85)

生之美(85)

1.只是本來自己, 沒有添加,簡單自己能感受一切.

2.比較,耗損我們的能量, 迷失自己

3.內心不瑣碎不分裂對立,便能單純感受,會有無量關懷無量的智慧

4.我不知道為什麼不喜歡別人吃東西咀嚼的聲音，覺得煩，也覺得噁心。這會不會是一種病吶 /// 錄自己聲音聽看看....只是聽,勿有喜厭,會有不一樣觀感

5.宇宙曠古如朝露般的壽命,也要追尋生命的況味

6.愛是一種遇見，不能等待，也不能準備///仁愛是一種虛心一種感受,是關懷是主動是片刻也不停

7.讓仁愛傳遞，讓正能量傳遞///要集中力量來發揚改善,要把自己的力量集中一處勿散了

8.不逃避,樂己樂人,外在便改觀了

9.生命智慧無法傳承

10.能致中,是一切境界的開始

11.和太太出去尋找一種解毒草,路邊公園還蠻多的, 平常是無名草

12.覺觀感受能知真理擁有仁善,中華聖人文化亦是如此

13.內涵精實,光燦無窮

14.依賴逃避,讓我們無法成長

15.我不是沒試過好好與人相處可是每次看著她們那樣心裡明明罵我罵得要死卻裝的關係很好虛偽到想吐///真誠可改變一切

16.中華文化就是從虛靜感受關懷中發展起來的

17.是的,仁孝是最大的美德

18.詩人是真心性情,喪失人格不堪卒睹

19.鞏固擁有,活在不安中

20.沒有關懷,抗爭無意義,自由無意義

21.快樂是掠奪的快樂是刺激的快樂抑或感受的快樂服務的快樂明白真實真理的快樂

22.沒有關懷,沒有關係,天下到處是紛亂爭鬥

23.仁善關懷是無量的分享和智慧喜悅,私心卻是無量的掠奪和擔憂

24.棒球創業媒體政治做人,國人都需要虛懷心和文化心才行

25.幸福在內心在簡單在身心調和在內外的和諧

26.王小波自己曾去找了四書、二程、朱熹惡補過///學養在實踐薰習,惡補得不到東西

27.能簡單平和感受關懷是修練的開始

28.父母恩,永遠傳誦不完,還不完,

29.對你來說生命裡最重要的一天是什麼///當下生命的精進,感受和關懷

30.生命之美非守候,而在主動感受關懷

31.覺得人生沒了意義...///多參觀醫院和養老院,看很多人生命正在奮鬥著,我們還有很多使命呢?

32.無感受關懷,自由無意義

33.拖延,讓心消耗腐壞

34.混亂的世界, 從改善自己開始

35.無虛懷無感受,仁慈枯萎了,美景不在了,生命無趣了

36.善用無聊孤獨,可觀內心可以感受外在可學國學可以關懷

37.李安说：有梦想才能举起奥斯卡；///還要虛懷心. 國學文化內涵和實踐毅力

38.中道是調和平衡整體天然有序的,沒有天良.感受.關懷,沒有充滿熱情,不可能有寬廣有序的中道

39.道要實踐,才能不遠人

40.道從自知來從靜觀感受來自有次序條理,是為中道

41.慎獨,中誠也,內不欺己,外才能忠信,人生不進則退

42.虛懷,智慧無窮

43.心理學者:媽媽的影響是成為一個獨立的人，而爸爸則是塑造對生命的看法，關係到人格的形成

44.寬緩覺知,才能細觀

45.無關懷的效率,滋生無情競爭殘暴毀滅

46.整體是天然和諧的,一有私心便破壞了平衡

47.心靈還要用科技字眼操作,是沒自信

48.反者道之動///反謂返於本心.循環不止..... 弱者道之用///弱謂寬和也

49.心無中誠,大偽當出

50.行與道合,不重口說

51.我想把它用到股票上(網友)///道是天然整體的,用在關懷整體方顯大用

52.中心無為,可致中,故無不為

53.道是本體怎行呢?在行動,行在儒.儒是體用一如

54.聰明博聞經驗靜坐非智慧, 覺觀身心的調和,感受關懷的圓成,才有智慧

55.度量競爭,天賦無法發揮

56.生命當下的調和放下,主動關懷圓成,是動態的平衡,是相對的安全

57.虛懷, 能感受無窮能主動熱情能自我節制能有條理秩序能創新改革

58.保持內在的新鮮安寧,讓生命保持主動感受

59.不逃避苦惱,終將化成智慧化成主動熱情

60.超越文字言語符號,感受背後的真義

61.內心能天良天然,自能改善外在

62.單純而無野心,觀照自心也關懷外在

63.覺觀內心而能中誠,才能感受萬物生命才有關懷的出現

64.能感受不被瑣碎蒙蔽之心,通往生命通往智慧

65.子貢問君子.子曰: 先行其言而後從之///子貢聰明但話多,其行則容易不實在,師故戒之,當先實踐.

66.子曰: 君子周而不比,小人比而不周 /// 君子是虛懷有學養的在位者,周是普遍性能容整體. 比是私心的親比. 小人是指老百姓和無修養者

67.子曰: 學而不思則罔,思而不學則殆. /// 學道理而不靜慮感受則生迷惑,光是空想而不學道理則是疲殆不安

68.小過卦,宜下不宜上.當沉潛,不宜高飛不宜躁進,不可勉強,學養當豐厚,發散二三分

69.大象：雲雷屯，君子以經綸

70.象譯：烏雲雷電象考驗初始的屯難，君子人藉此卦象以治理天下大業。

71.項安世：經以象雷之震，綸以象雲之合；

72.徐芹庭：孫中山率革命志士，推翻清帝．救亡圖存，免于列強瓜分，著三民主義、五權憲法、建國方略、建國大綱；

73.吳澄：治世猶治絲，欲解其紛亂。

生之長行(84)

生之長行(84)



1.有文化內涵,能嚴己寬人,超越民主秩序多矣,又知歐美政治制度之弊病
2.無文化內涵 ,不知做人,怎當民主主人,徒亂耳!
3.迷人的美人，不一定心底空虚///看是內涵之美抑或裝飾之美,花太多心思在外表,內涵自然荒廢了
4.放下才有轉圜才有新生才有感受才有關懷才有調和才有智慧才能放心
5.傳統非一無是處,溫故可以知新,熟練可以知新,虛靜可以知新
6.新奇若無本無整體無天然無具體,那是空洞浪費別人的心神
7.子曰:君子不器///器,器具,言技藝專業也. 君子不拘泥於技藝專業中,當融合道理,具通識學養
8.君子是指在位者和具品德修養者
9.通識是基本生活常識和做人道理(涵精神品質)
10.虛靜中誠的心和關懷仁愛的聖人教訓是一切做人和專業的開始基礎,這就是通識,能旋轉乾坤大業
11.有位者當具大中至正之德,是為大寶
12.故曰大德敦化
13.少言是基本,每一句都是實用
14.教育要先啟發自知. 關懷仁善和聖人道理,再來傳授技藝專業,失去主輔, 天下大亂
15.各專業的基礎,必須是能虛靜自知,能感受關懷,具有天良天然的聖人教化
真懂真能無為,是無不為的基礎
16.窮則獨善其身，達則接濟天下。千百年來的文人皆是如此...///是故,到處是君子是道長是地藏是觀音,若能如此,文化中國必是燦爛於世,光芒于世
17.談何容易呢？台灣我不知道，但在大陸，這30年內是沒指望了。。。///不要這麼說,從自己開始,心美一切美...還有就是鼓吹普及儒道釋文化(網路是個機會)
18.讓自己明白,同時一起推廣仁心文化,只要我願意有時間就是做此事
19.淨靜之心能得智慧,生命的奮進,必能突破超越放下,亦能得智慧
20.中華文化怎樣走出去？ ///文化講功利,只是利用,和活出是兩回事
21.依賴, 失去覺知, 少了發現,沒有生命,沒有智慧
22.不得不面對問題,才發現以前的觀念是錯的
23.信仰沒有精進超越,只是麻醉只是依賴
24.對立爭鬥至何時呢?不知生命不知整體不知道理
25.內心干擾多, 真誠出不來
26.聽來的知識資訊,不能成為生命的養分,我們要成為自己生命的主動實踐者
27.欲望少一點,生命長(ㄓㄤˇ)一點
28人格未完成,專業不可能大開創
29.工作只是天良天然快樂的渙發宣洩
30.愛即是孤獨///愛不孤獨,孤獨可找到自己,可發現生命,能有關懷仁善
31.在思考中成熟，在成熟中昇華///在感受關懷中成熟昇華
32.生活的精彩就在於它的無限可能。 ///在靜默感受關懷中
33.天良天然和關懷是進步的基礎, 在人事上還要考量適中之道 ，這是智慧問題
34.感受關懷,從了解自己到感受鄰旁,這是生命生存之道
35.內心安靜調和才能清晰感受外在
36.內心無關懷感受,我們只會製造汙穢爭鬥混亂和窮苦
37.愛自己是了解自己,是自愛非執著
38.在一切變好之前以寬心和道理過渡
39.這個世界是有心人的世界///當是,只有仁善關懷能連繫世界
40.了解自己才可以感受外在,聯繫外在
41.理想目標只是暫定,人生有無窮的可能,在不斷放下創發中
42.反省,一切回到天良天然中. 天良天然是自我的終結,自我完善自我調和
43.道理要配合真實,才能往適中智慧,當然先要有天良真心才能統合
44.感受生命感受萬物,我們不忍與人私心爭奪,不敢享受放縱
45.能感受才有關懷
46.批評是不可或缺的言說狀態///批評大家都會,但讓人喜悅接受是稀有
47.人生在低調中昇華！ ///讚,不招搖不勞師動眾,每個當下都用在實質的進步
48.我們都從傳統出來,但覺悟者能日日新
49.追求名利製造仇恨對立,德日損
50.智慧是整體的調和成全
51.生命關鍵在當下的扭轉向上 ,在調和後的放其心
52.專業分科(如歐美醫學科技專業),若從整體分離,問題百出
53.調和放下之心, 寧靜充滿生命力,充滿感受和關懷
54.心結都要解開,否則不僅影響健康,也影響智慧
55.想助人得先自知及調和自心才行
56.生生之心,充滿感受和關懷,才能改善天下,這是年輕人需要的珍寶
57.觀察真實, 自然而隨,是能長行
58.面對真實,愈來越簡單清晰了,困擾沒有了
59.覺照當下,中行天下
60.文明不能脫離天良天然
61.彖曰：屯，剛柔始交而難生。動乎險中，大亨貞，雷雨之動滿盈。天造草昧，宜建侯而不寧。
62.解譯：屯就是天地二氣初始相交，渾沌不清，初生的困難。但震動奮起于險難中，才能大亨貞定，而震雷坎雨交互發動充滿生機矣。天地造化之初，雜亂無序晦暗不明，是故宜先封建諸侯安定不寧。
63.孟子：充實之謂美。美而有光輝之謂大；
64.熊十力：若無險難，則何以顯生命剛健創新；
65.傅隸樸：孟子曰：獨孤臣孽子，其操心危，其慮患也深，故達，即是動乎險中大亨貞之驗

生之動(83)

生之動(83)




1.深入傳統的放下才能創新
2.拒絕瑣碎,生命才能成長精粹
3.親師傳統尚有可取,怕的是純然反對,迷茫於物慾流行中
4.特立獨行於虛靜的天良天然中
5.真心才有感受才有關懷才有關係才有真善美的世界
6.中誠真心是一切的開始
7.較理想之安全在當下生命關懷圓成的放下
8.急躁,讓我們不能細觀,遍觀,深觀.大觀
9.問題在國人沒有文化內涵,不能沉住氣,不能靈活應變
10.有內涵,進退皆愉快
11.與美麗同行就是與女人同行，///默觀, 無處非美
12.學養:儒道釋三家基本學養,是工作生活開創的基本,是高品質高智慧高健康的過活
13.健康:就是養生,吃喝拉撒睡運動心境的問題,正常平和,身體不會出狀況. 心境可由練太極拳靜坐瑜珈氣功和覺觀來訓練
14.工作神聖,讓我們生活安定無憂,可以讓我們有時間培養成實業家慈善家大學問家思想家生命的探索者...
15.工作.健康.學養,三缺一都不行
16.理想要實踐,從自知中從文化中開展
17.生命能自覺, 每一時刻都用在生命成長的重點上
18.沒有名沒有利的興趣,能與本心自然真理接近
19.不論喜歡或沒興趣,不論長期或短暫的工作,都當在虛靜感受中,在天然文化中成長茁壯
20.生命的純粹,才能感受一切
21.敞開虛懷的心靈,隨時進步著吸取著美妙
22.理想是要有的,只要在不自以為是能隨時放下突破,生命是生生的
23.熱愛著生命, 熱愛的工作,熱愛著感受
24.無苦難,難以明白天良天然的可貴
25.關懷,連繫著世界
26.孤寂, 才能開始發現自己
27.文藝人骨子裡往往有天真的東西，讓他們不務實，不適應生活，不夠圓熟、合群，也不容易快樂起來///缺中道
28.每個人都要脫離混亂掙扎的生活,就從現在開始
29.未受汙染,淨靜的中心,完全獨立,才能洞察真實
30.好話，說不出好聽來。 ...///可以的,易經和晏子春秋有很好的例子,尤其是晏子早期到晚期規諫齊景公事蹟
31.改革不是極左或者極右,都是害人騙人,真理非極左或極右
32.為了不同流合污，我們只能選擇沉默///不能大德敦化但可以小德川流
33.汝要先熟道家儒家 易經,還有王船山讀通鑑論再說,政治變動過大,可憐都是人民...內心無厚德,談改變都是害人
34.無內涵,隨外在而起舞
35.民主,人民當主人,先要知道怎麼做個人,有教養有內涵的人
36.對於一個體系的追隨,倒不如回到純樸本心開始,
37.輕易顛倒真實,腦筋混亂,是為亂源
38.關懷好,但要先觀照己心,鍛鍊己心
39.永不放心的父母
40.追求權力地位名利舒適,傷害了別人和社會?
41.感受. 關懷就是生活
42.比較競爭扼殺了天賦
43.觀照身心,調和身心,才能往外開創,連結關係
44.內在簡樸淨靜放下,可發現生命真實
45.智慧來自於不忍的不斷圓成
46.感受生命,才有仁善關懷,才有智慧生出
47.一切非理所當然,在生生趣味中,傳衍不息
48.有德之位,香,位非強求,德日新才能開創新社會
49.每人都有天賦,都從真心天然道理中大開展
50.潛能發揮在放下
51.年終獎500萬///憧憬...生命還有其他
52.天良.感受大自然.關懷心是成為人的基本
53.教育以聖人教訓為主,再開枝散葉
54.如何觀察己心及觀察外物,和啟發關懷心應是教養最重要之事
55.一切都要在穩定中求超越,不斷放下不斷日新
56.最主要在找回文化之心,儒道釋三家之心,然後國人全面實踐聖人教訓
57.反者道之動,反是各種不同的看法,能讓問題更完整,故曰反者道之動...又反有回返之意,回返內心的天良天然,一切能覺照故曰反者道之動
58.感覺中國文化的兼容性已經喪失了///是學者涵養不夠所致,和寬厚文化沒關係
59.世界有时美得超出你的想象///能安閑靜觀,何處都有美景
60.喬布斯: 領袖與跟風者的區別就在於創新///創新非不同而已,要新奇而自然具體...領袖在德慧,日新其德,不只在物質開發而已
61.喬布斯:人活著就是為了改變世界///先自知自明