生之困(76)

生之困蒙(76)

1.民主施行當在人民都能做自己主人之後,在人民都懂得做人道理之後, 甚至是都實踐聖人道理之後

2.美是真善的流行

3.仁賢內心裝的是別人的優點特點, 常人裝的是缺點和瑣碎

4.不自知便不能克己自勝,如何改造自己呢?更遑論要兼善天下了

5.真誠才有真實的存在,才有存在之意義

6.若想获得智慧，需要集中///智慧在關懷之圓成

7.能自覺,便開始踏上真心真實的人生之旅

8.默觀,仁善,聖人經典自有條理次序,自有邏輯,易經和老子是明顯的例子

9.用西洋邏輯哲學來看聖人覺觀的仁善文化,是看不到本源

10.就算我消失了，永遠不會有人察覺/// 真心感受,人生不白來

11.只接收正面和圓融的信息

12.就是要快樂, 但從學習感受關懷來

13.創造力,不是點子多之意,那是念頭多,而是要合乎根本性整體性天然性感受性生生性

14.自然的關懷, 人世才有那麼一點可愛

15.中虛清新才能不斷成長

16.最自私的事就是助人///最利己者在助人

17.喜歡何事,久了成精通

18.常觀內心,越來越清明了

19.覺知當下, 感受當下,美妙滿滿

20.過活在當下在真心在默觀在感受在關懷在仁善在整體在自然在調和在圓成在放下在主動

21.放下,內心才有空曠,才能容納新生

22.生命成長者,自有條理次序,比禮樂戒律還清楚嚴格,是星球模範公民

23.自在在初心,非一系列機械體系能造成

24.淨靜中誠,關係才能真正交流

25.無中誠無靜默無仁善,若竊高位,生靈塗炭

26.無衡量安寧之心,自有其美,可感受無窮的生命真象

27.不了解自己,一生活的渾沌一場

28.事情在默觀者可以馬上真實呈現,但整體環境要到真實之境,卻要經過無數次的調整改變

29.心被蒙蔽之人,即使善者當前,也會不覺或認為是大惡人呢?

30.回顾今天的工作，然后制定明天的工作计划/// 沒有過去沒有未來,只有當下生命的調和

31.制度是維持一個起碼的運作,比較也不得已. 但智者覺知靜默者不受限制

32.意見若不由真心不由靜默不由關懷不由整體不由道理, 乏善可陳

33.美善是整體的天然的有條理的,私心只有佔有只有恐懼

34.無真心便無感受無真實也無關懷惻隱

35.剃度///在明心而非逃避

36.病之魔之形成非一朝一夕之故,是身體細胞忍受不了還境的壓榨私慾的糟蹋, 祂們為求生存不得已的突變...我們壓榨身體多久了?細胞突變否?

37.西洋式民主, 不懂聖賢做人之道,人民的私心貪婪享樂,造成社會國家的混亂,甚至於政府為滿足人民的福利,到世界各地掠奪資源,傷天害理

38.君子行者覺者對自己的要求甚於禮樂戒律

39.物慾競爭年代, 很少人會想到職業是否有意義

40.能自知自立,這覺照中行的內涵,自然感染鄰旁

41.經濟掛帥流行掛帥享樂掛帥,是否有人不以為然呢?

42.困蒙，吝///困于蒙闇，羞吝

43.困蒙之吝，獨遠實也///困蒙之吝乃由于獨自安于茫然而不知親近仁賢.經典

44.子曰：困而不學，民斯為下矣；

45.王夫之；困于無聞而不足以行，不見正人，不聞正言，君子之所憫也；

46.白虎通：學者覺也；

47.聞章：拒絕謙虛請教、傲慢自封、遠離師長、經典，周圍必是蔓然無際的荊棘叢