生之勿取(74)
1.仁善不會迷失方向
2.仁惻,何處不是吾家
3.真正的過活,做自己喜歡之事,感受著生命,感受著群體,感受著仁惻的不忍,
4.聆聽才能耳順
5.眼順,耳順,心順,一切都和順
6.耳順是聆聽出真實
7.建言不是看不對就批評,德慧之言是要學的,涵養的展現是要兼顧彼此都要成長的,非自以為是的一張嘴.
8.辭語有其界限, 但道理義理之詞意無窮盡, 虛靜之人所看的辭意亦無窮盡
9.真心就不庸俗. 真心有無量創發.感受也是如此 .關懷更是千万千.若是生活只是重复而已,不是等死吗?多無意義啊!
10.無放下難純真難感受難關懷難智慧難自在
11.智慧在淨靜無私中產生
12.年輕人要非常小心觀察,不輕意言行,否則只是人云亦云,落入情緒
13.扭曲之心,如何回返真心,如何致中,是生命最迫切之事
14.玩電玩遊戲,在培養冷酷殺戮,在浪費生命,在等待死亡,在放棄生命的可能
15.隨外在而流轉,找不到心安處
16.善行無條件無回報,是當下的自然,沒記憶
17.不行動是完整的,先致中,心平覺觀
18.善舉,我們當討論感受珍惜祂
19.把握每次的生生,放下瑣碎,放下憂懼,放下束缚記憶,放下權威, 放下...
20.無覺察能力,內心混亂衝突,到處找依靠
21.當真理與利益並行之時，人性的劣根性就會突顯出來了///私利造成了爭鬥,君子覺者不忍參加掠奪
22.沒有挫折沒有智慧也無喜樂
23.我們要把此生當作絕無僅有的一生來活,好好珍惜
24.善德在融合身行在無心的實踐,而非利用非觀察
25.孤獨,無法用外面的瑣碎填滿,在不能感受,沒有關懷
26.感受真實,主動關懷,調和放下,無時間無因果,坦蕩自在
27.為善為有利可圖,我們是利慾薰心之人
28.感受真實當是此生很重要任務,覺知心不在焉
29,複雜看不到真實,只有走向腐敗
30.依賴,主體未顯,不能獨立自在
31.放下瑣碎,內心儉樸,更富足了
32.總是不知道要去哪裡只能騎上我的摩托跑車隨著車流走///關懷和看經典是最好的選擇
33.能虛靜才能感受,才能主動,才有創新,才有關懷
34.仁善關懷是自然的彰顯,非經驗非珍寶非利用
35.整個社會就是功利權勢享樂,都是在製造衝突與不幸,孤單的家庭與個人難與抵抗
36.任何學問和宗教是讓我們心明,而非更混亂
37.好好利用孤獨,這是轉成智慧時機
38.戰勝孤獨,才能自在
39.病痛,有的时候甚至远比死亡痛苦.///超越則成生命智慧
40.古文都是在調和生命,非利用非鬥爭
41.自知,無偏見曲解,知即知,不知即不知, 不急著評論,是簡樸是執中之始
42.關懷是自然顯露,不能利用,不是經驗, 也非珍寶
43.生命自然綻放,只是專心, 沒有旁騖
44.理想目標是需要的,有一個方向,但生命有無限可能, 在成長途中隨時都可改變向上
45.逃避和抗拒, 問題無法解決
46.勤勞有主動性,有開創性,有專注力
47.健康懂得養生,大福份也
48.樸簡容易快樂
49.想要看到自己風光,已經停止進步
50.勿逃避勿合理化,要面對感受真實.本質.深廣
51.腦子裝滿意見就是裝滿垃圾,無法輕靈
52.心学就是佛学就是唯识学就是大学就是中庸之学就是道学,能让心成真心,其所看所听能真实,所行为真行真事
53.少数人之需是儒///是人皆需也, 傳統文化都是接道而行的. 老子亦是. 只是後人誤認了
54.言行不小心,隨時會造惡造亂
55.耳清目明來自於中誠之心
56.面對問題,感受整體,才能平心處理
57.教育和宗教都是教導人如何觀察如何思考,而不是限制
58.一套理論都只是參考, 都是死的 , 都只是一法而已, 如何運用存乎真心
59.靈敏之人感受很多,比別人痛苦,但若能超越, 又比別人成長快
60.我知道我了解我發現,其實我尚未完整的明白
61.包蒙吉；納婦吉 ；子克家。///包容教養群蒙吉祥；娶妻吉祥；臣子能夠持家
62.子克家，剛柔接也///子克家就是陽剛中行君子能夠與陰柔相交對應。
63.楊傳；无忿疾于頑，有容德乃大；
64.論語；互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰:與其進也，不與其 退也。唯何甚！人潔己以進，與其潔也，不保其往也；
65.韓愈：生乎吾前，其聞道也,固先乎吾，吾從而師之，生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾、吾從而師之，吾師道也，夫庸知其之先後生于吾乎？是故無貴無賤 , 無長無少 , 道之所存，師之所存也；
66.勿用取女，見金夫不有躬，无攸利。///此女不可娶，見到金夫，便不能自持，無任何利益。(功利社會, 真正人才難求)
67.勿用取女，行不順也。///勿用取女是由於其見利而動,行為不謹慎之故。
68.禮保傅記：謹為子嫁娶，必選世有仁義者，男女嫁娶不自專，必由父母媒妁，遠恥，防淫佚也；
69.王陽明：學者不在心上用功，卻去學氣魄，卻倒做了;
70.禪解：必求擊蒙大鉗錘，方可治病，好弄小聰明機械已深，不可以其修定，而利使邪見，善根斷盡；
71.禮記坊記: 男女無媒不交，無幣不相見，恐男女之無別也；
72,王夫之：苟識之未充，辦之未審而躁于求益，則見異而遷，驚為奇遇，忘身以殉之；
_________________________________________
生之勿取(74)(74)
仁善不會迷失方向.
仁惻,何處不是吾家.
真正的過活,做自己喜歡之事,感受著生命,感受著群體,感受著仁惻的不忍,
聆聽才能耳順.
眼順,耳順,心順,一切都和順.
耳順是聆聽出真實.
建言不是看不對就批評,德慧之言是要學的,涵養的展現是要兼顧彼此都要成長的,非自以為是的一張嘴.
辭語有其界限, 但道理義理之詞意無窮盡, 虛靜之人所看的辭意亦無窮盡.
真心就不庸俗. 真心有無量創發.感受也是如此 .關懷更是千万千.若是生活只是重复而已,不是等死吗?多無意義啊!
無放下難純真難感受難關懷難智慧難自在.
智慧在淨靜無私中產生.
年輕人要非常小心觀察,不輕意言行,否則只是人云亦云,落入情緒.
扭曲之心,如何回返真心,如何致中,是生命最迫切之事.
玩電玩遊戲,在培養冷酷殺戮,在浪費生命,在等待死亡,在放棄生命的可能
隨外在而流轉,找不到心安處.
善行無條件無回報,是當下的自然,沒記憶.
不行動是完整的,先致中,心平覺觀.
善舉,我們當討論感受珍惜祂.
把握每次的生生,放下瑣碎,放下憂懼,放下束缚記憶,放下權威, 放下...
無覺察能力,內心混亂衝突,到處找依靠.
當真理與利益並行之時，人性的劣根性就會突顯出來了///私利造成了爭鬥,君子覺者不忍參加掠奪.
沒有挫折沒有智慧也無喜樂.
我們要把此生當作絕無僅有的一生來活,好好珍惜.
善德在融合身行在無心的實踐,而非利用非觀察.
孤獨,無法用外面的瑣碎填滿,在不能感受,沒有關懷.
感受真實,主動關懷,調和放下,無時間無因果,坦蕩自在.
為善為有利可圖,我們是利慾薰心之人.
感受真實當是此生很重要任務,覺知心不在焉.
複雜看不到真實,只有走向腐敗.
依賴,主體未顯,不能獨立自在.
放下瑣碎,內心儉樸,更富足了.
總是不知道要去哪裡只能騎上我的摩托跑車隨著車流走///關懷和看經典是最好的選擇.
能虛靜才能感受,才能主動,才有創新,才有關懷.
仁善關懷是自然的彰顯,非經驗非珍寶非利用.
整個社會就是功利權勢享樂,都是在製造衝突與不幸,孤單的家庭與個人難與抵抗.
任何學問和宗教是讓我們心明,而非更混亂.
好好利用孤獨,這是轉成智慧時機.
戰勝孤獨,才能自在.
病痛,有的时候甚至远比死亡痛苦.///超越則成生命智慧.
古文都是在調和生命,非利用非鬥爭.
自知,無偏見曲解,知即知,不知即不知, 不急著評論,是簡樸是執中之始.
關懷是自然顯露,不能利用,不是經驗, 也非珍寶.
生命自然綻放,只是專心, 沒有旁騖.
理想目標是需要的,有一個方向,但生命有無限可能, 在成長途中隨時都可改變向上.
逃避和抗拒, 問題無法解決.
勤勞有主動性,有開創性,有專注力.
健康懂得養生,大福份也.
樸簡容易快樂.
想要看到自己風光,已經停止進步.
勿逃避勿合理化,要面對感受真實.本質.深廣.
腦子裝滿意見就是裝滿垃圾,無法輕靈.
心学就是佛学就是唯识学就是大学就是中庸之学就是道学,能让心成真心,其所看所听能真实,所行为真行真事.
少数人之需是儒///是人皆需也, 傳統文化都是接道而行的. 老子亦是. 只是後人誤認了.
言行不小心,隨時會造惡造亂.
耳清目明來自於中誠之心.
面對問題,感受整體,才能平心處理.
教育和宗教都是教導人如何觀察如何思考,而不是限制.
一套理論都只是參考, 都是死的 , 都只是一法而已, 如何運用存乎真心.
靈敏之人感受很多,比別人痛苦,但若能超越, 又比別人成長快.
我知道我了解我發現,其實我尚未完整的明白.
包蒙吉；納婦吉 ；子克家。///包容教養群蒙吉祥；娶妻吉祥；臣子能夠持家.
子克家，剛柔接也///子克家就是陽剛中行君子能夠與陰柔相交對應。
楊傳；无忿疾于頑，有容德乃大；
論語；互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰:與其進也，不與其 退也。唯何甚！人潔己以進，與其潔也，不保其往也；
韓愈：生乎吾前，其聞道也,固先乎吾，吾從而師之，生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾、吾從而師之，吾師道也，夫庸知其之先後生于吾乎？是故無貴無賤 , 無長無少 , 道之所存，師之所存也；
勿用取女，見金夫不有躬，无攸利。///此女不可娶，見到金夫，便不能自持，無任何利益。(功利社會, 真正人才難求)
勿用取女，行不順也。///勿用取女是由於其見利而動,行為不謹慎之故。
禮保傅記：謹為子嫁娶，必選世有仁義者，男女嫁娶不自專，必由父母媒妁，遠恥，防淫佚也；
王陽明：學者不在心上用功，卻去學氣魄，卻倒做了;
禪解：必求擊蒙大鉗錘，方可治病，好弄小聰明機械已深，不可以其修定，而利使邪見，善根斷盡；
禮記坊記: 男女無媒不交，無幣不相見，恐男女之無別也；
王夫之：苟識之未充，辦之未審而躁于求益，則見異而遷，驚為奇遇，忘身以殉之；
沒有留言:
張貼留言