生命的大本(63)

生命的大本(63)

默觀聆聽才能了解真實,才有真理智慧      .

清靜自在,含藏無限, 不依賴不駕馭      .

快樂不費力的過活, 從儉開始      .

生命光輝能仁和分享,而非光耀灼人      .

文字一出, 就有了侷限. 但中華文字和文言文可窄可寬廣, 他是要由淨靜中誠之心來解讀的      .

寬廣之心,面對任何東西,非單一看法,會有層次次序和廣深      .

君子立己立人之道,在調和成全      .

 私我的擁有多脆弱不安全啊! 人生更廣大意涵正等著我們去找回      ;

比較導致痛苦掙扎,委屈自己,浪費成長      .

人生之進與退,都不是個人主觀意志, 而是個人總體的涵養,是自然漸進的,毫不勉強,若是非分則是野心,沒有真情與安寧       .

子孫不只是傳承姓氏和資產,更延續祖先的德行並發揚之      .

私我的不確定性是促使人們的不斷追求      .

習以為常會失去發現      .

好人就是没有时间干坏事的人。///沒惡行並非善人,善人是時時精進時時關懷生命者      .

一個時代有否精彩非靠一人,而是眾人的內涵素質來呈現      .

拼了小命去爱吧，不然等老了的时候连给孙子讲故事都缺材料。///小愛有限,大愛無窮      .

真知會有真行      .

內心鬱結未解,常常乘勢升起病痛      .

病來自於沒有調和, 內心的糾結阻礙      .

志於德和趨於名利是不同的, 德為整體為調和,向德會不斷突破超越自己而歸於天德,而名利是私心的不斷擴大      .

無淨靜的感受, 時時都在扭曲真實     .

哲學和智慧不同,哲學可被邏輯申論,智慧不能      .

為了某種目標利益,而想要培養美德,那是利用, 德慧不入      .

忙於讀書工作小孩信仰名利,卻忘了瞭解自己      .

不要概念認識,而要全面的體驗感受     .

其亡其亡,係於苞桑......快亡了嗎?快亡了嗎?依附在微弱不牢固的包桑樹...常懷此憂患,不敢輕率放縱行事.

貞疾,恆不死...貞定習慣於疾病憂患中,常不死      .

與危險共處, 全神貫注, 輕微聲音都不溜過      .

平衡是真誠發展出來的      .

專注當下, 調和生命      .

合道合天合整體曰大命      .

單純觀察心念,內在完全顯露,成長就要開始      .

寂靜的真誠,非死寂非意志力非辨識認知非追逐非記憶,至誠無息,藏養無盡,博厚高明,      .

己立立人, 當我們除掉煩惱痛苦, 這真心感受關懷自然遍所至之處      .

 內心充實之謂美,忙於追逐和快感,美無法涵養      .

安閑無我關注寂靜的大自然,自然安靜遍一切處      .

太關心瑣碎和欲望,讓我們無法平心全觀,無法感受涵容一切      .

至誠的觀照, 就能成長超越      .

淨靜中誠的感受,就是關懷,無需語言      .

自在逍遙無煩惱無掌控無用意志力      .

秩序非由混亂中對抗而來,是由澄明的調和心來      .

混亂之心,混亂的言行      .

只是平常心,讓鏡中的我,讓美醜老少,都不會扭曲我的心      .

不管過去未來, 只管當下圓成過活      .

對權威對價值觀對傳統道德,只是覺知,並不全否定, 淨靜的覺觀,自有次序自有新生      .

誰都不願活在不安定當中, 但生命一刻也不停留, 隨時生生,在開創中時時調整,在平衡中又要放下      .

真理不在神祕的遙遠國度裏,而是在我們的身邊,在敏銳靜觀的內心      .