比卦精語
1.中庸：尊賢則不惑；
2.論語：益三友 , 友直、友諒、有多聞。損三友, 友便辟、友善柔、友便佞；
3.子曰：君子周而不比，小人比而不周；
4.子曰：君子無適也、無莫也，義之與比；
5.周禮職方氏：使小國事大國，大國比小國；
6.詩皇矣：王此大國，克比克順；
7.菜根譚：士大夫居鄉，不可崖岸太高，使人易見，以敦舊好；
8.傅隸樸：立業重親賢，立功重擇主；
9.王夫之：清者與為化光，濁者與為流惡；
10.大學：一家仁，一國興仁。一人貪戾，一國作亂。
11.詩云：其儀不忒，正是四國；
12.席長安：一陽獨尊，有全面控制，集權現象，從組織、經濟、
13.老子：有無相生、難易相成、長短相形；
14.晏子：臣聞仲尼德不盛行不厚，則顏回.鶱、雍侍．
15.周禮：春官：掌三兆之法。玉兆瓦兆原兆。言龜兆似玉、瓦、
16.太公曰：吾聞西伯善養老者；
17.荀子議兵：仁人用國曰明，侯先順者安，後順者危，
18.案: 蒙卦重初筮之專注誠心，比卦重再筮之審慎；
19.馬援：當今之世，不惟君選臣，臣亦當擇君；
20.白居易：寄言痴小人家女，慎勿將身輕許人；
21.子曰：已矣乎！吾未見好德如好色者也；
22.子曰：擇不處仁，焉得智；
23.子曰：居是邦事其大夫之賢者，友其士之仁者；
24.傅隸樸：有相知之深，審而始出，以成其功者，尹伊、
25.國語 :丘聞之，昔禹致群臣於會稽之山，防風氏後至，禹殺而戮之；
26.春秋宣十二：聞敵彊而退，非夫也；
27.老子：致虛極守靜篤，萬物並作，吾以觀其復；
28.胡炳文：王者大公之道，惟問已之可比不可比。
29.魯語仲尼曰：昔禹致群神于會稽之山，防風氏後至，
30.先賢: 士不可輕于從仕，女不可輕于許人；
31.傅隸僕：聖明之君．千載一出，是以寧戚有生不逢堯舜之歎；
32.詩皇矣：維此王季，帝度其心。貊其德音，其德克明,
33.荀爽: 逆禮乘陽,不比聖王,其義當誅；
34.夏官大司馬：建大常，比軍眾，誅後至者；
35.司馬光：物孤則危，群 則強，外不能侵者；
36.程伊川：民不能自保，戴君以求寧，君不能獨立，
37.王弼：若不遇其主，則雖永貞,而猶未足免於咎；
38.書曰：皇天無親．惟德是輔，民心無常，惟惠是懷；
39.按：災難困苦是促使人類進化之力量。
40.鄭燦：決山上之水，沛然莫之能禦。水所至，地無不容，
41.案: 彖傳重下比上，象傳重上比下，
42.白虎通：封諸候以夏何陽氣盛養，故封諸候盛養賢也；
43.案: 周平王東遷，雖有諸侯，天子不能親而治之，天下形同分裂； 案: 王遂命西伯專征伐，西伯仁義之師，乃得天下之比；
44.詩南山有台：樂只君子,邦家之基。樂只君子，民之父母. 樂只君子,德音不已. 樂只君子, 遐不眉壽。樂只君子，保艾爾後；
45.詩蓼蕭：既見君子，我心寫兮. 燕笑語兮，是以有譽處兮；
46.詩湛露：顯允君子，莫不令德。豈弟君子，莫不令儀；
47.詩彤弓：我有嘉賓，中心好之；
48.李舜臣：於比得封建之法；
49.程伊川：親諸侯所以比天下。
50.來知德：孟子曰充實之謂美；
51.傅隸僕：周公握髮吐哺以接士，出以尊禮賢士之誠，
52.集解：齊桓公于柯之會，要盟可犯而桓公不欺(曹沬)，
53.案: 六祖雖居蠻荒，然能得禪門之宗；
54.案: 若能誠信充盈，則雖距孔子、老子釋迦牟尼千年之遙，
55.悟元子：此信比而終吉者；
56.傅隸僕：此比道基本原則。是慎其始矣；
57.蔣悌生：比之要道在乎始先，此與後夫凶相發明；
58.荀爽：聖王之信，光被四表 。絕域殊俗皆來親比；
59.書堯典：文禮聘義曰孚，尹(操持治理)旁達信也；
60.馬其昶：和風甘雨則穀盈缶。時和年豐自來歸順；
61.後漢書：魯恭諫擊匈奴，疏云：人道乂于下則陰陽和於上，
62.于寶：體寬大，君樂民人自得之象。
63.劉百閔；伊尹不以湯之幣聘而易其畎畝之樂。
64.詩經；樂只君子，中心好之；
65.孟子：王者之民皞皞如(安樂自適)；
66.傅隸樸：以直道事上不汲汲求比；
67.李道平：不失己可親之人；
68.論語：因不失其親，亦可宗也；
69.中庸：國有道，不變塞焉，強哉矯；
70.程伊川：伊尹.武侯救天下之心非不切，必待禮至然後出。
71.王夫之：當位中正，和于群而不矜獨遇；
72.楊萬里：枉道以求行道，不可為也；
73.中庸：獲乎上有道，不信乎朋友，不獲乎上矣。
74.傅隸樸：劉歆、楊雄不知王莽異志 。致有投閣之恨；
75.荀子勸學篇：蓬生麻中，不扶而直；
76.論語讖：漸於蘭則芳、漸于鮑則臭；
77.益三友損三友:友直友諒友多聞。友便辟、友善柔友便佞；
78.悟元子：此愚又外比不正者；
79.楊萬里：物以相親而益，亦以相親而賊。故與離婁(
80.禪解：無一念之善，又愛見決；
81.干寶：管、蔡之象。比建萬國，唯去此人，
82.劉氏：凡居之鄰，學之友、仕之僚，皆當戒；
83.項安世：衛人之女，失身于蚩氓(遊民)，窮人之可傷者。
84.案: 此近水樓台之比，是環境使然，
85.孫元昊：近朱者赤、近墨者黑，與善人交，久之同為善，
86.李傳：伊尹醜 夏而歸毫，伯夷叔齊棄纣歸周；
87.馬援：當今之世，非獨君擇臣，臣亦擇君矣；
88.馬其昶：二居內體故發致身許國之義。四居外體，
89.王夫之：如留候之于四皓(四賢聞太子仁孝特來相助)；
90.易經講義：夏桀昏暴，商湯仁賢，
91.詩板：价(善)人維藩(籬)，大師維垣(牆)，大邦維屏(
92.禮記王制：天子諸侯無事，則歲三田。一曰干豆，二曰賓客，
93.孟子：王者之民，皞皞如也；
94.李光地：渾忘於彼之順逆，盡我所以比人之道，俟之而不追，
95.孟子：不嗜殺人者能一之；
96.史記殷本紀：湯出，見野張網四面．．．乃去其三面．．．
97.老子：太上不之有之，其次親而譽之,其次畏之，其次侮之；
98.禪解：此所謂有天下而不與 。
99.鄭玄：降者不殺，奔者不禁，背敵不殺，以仁恩養威之道；
100.胡炳文：比能失之, 王者之仁也；
101.陸振奇：狀蕩平之王心。狀熙皞之王化；
102.李道平：比主仁，吉在失；
103.綱鑑：苗逆命，帝誕敷文德，舞干羽，七旬有苗格。
104.悟元子：此始終不知比人者；
105.案:以經會友，以友輔仁；
106.子曰：已矣乎！吾未見好德如好色者也；
107.詩云：靡不有初，鮮克有終；
108.荀子：六馬不和，則造父不能以致遠 。士民不親附，則湯武不能以必勝；
109.國語: 禹會諸侯，防風氏後至，禹殺而戮之；
110.荀爽:陽欲無首，陰以大終；
111.虞翻：陰道無成而代有終。
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