生之蹬(94)

生之蹬(94)

1.公園裏,老人坐在椅子上,低著頭假寐, 眉頭深鎖

2.行天宮中,信男信女舉香念念有詞的祈求, 進大門兩旁道姑道長專心誠敬的恭頌經典

3.黑白膚色的喜鵲, 從草坪飛到樹上途中,一隻麻雀突然從另一棵樹上飛下來蹬了他的背

4.霎那生命, 真心真實真理和關懷是此生最重要的探索乎!

5.感受言行的整體性 , 而非盲目接受或一昧排斥

6.中心自有次序節度出來

7.中是喜怒未發是靜觀是平心

8.林放問禮之本. 子曰:大哉問! 禮,與其奢也,寧儉. 喪,與其易也,寧戚./// 林放問禮的根本, 孔子說: 問的很重要. 禮,與其奢侈繁雜,還不如節儉能顯露出仁敬來的好. 喪事,與其處理的井井有條,禮有餘,倒不如含悲以顯仁孝得好.///禮之本為仁, 儉戚近中乎!

9.無感受關懷,生命力便往分裂爭鬥上發展了

10.若注意生命,瑣碎和私欲, 愈少了

11.生命的精彩,不是終點歸宿,而是生活中的生命趣味發現

12.安閑默觀, 任何一物,都會引來觸動

13.像瘋子一樣過日子,就可以逃避生活的恐懼嗎?

14.青春易逝,但我們隨時可有清新熱誠的心

15.真實 , 不依賴我們的認同與信仰

16.積累而不行 , 永遠不知道

17.彖曰：至哉坤元，萬物資生 ,乃順承天；坤厚載物，德合無疆，含弘光大，品物咸亨；牝馬地類，行地無疆，柔順利貞；君子攸行，先迷失道，後順得常 ; 西南得朋，乃與類行，東北喪朋，乃終有慶；安貞之吉，應地無疆。

18.至哉坤元，萬物資生 ,乃順承天///至極的坤之元德，萬物依藉它而成形，是由於能順承乾天之施

19.坤厚載物，德合無疆，含弘光大，品物咸亨；///坤地能厚載萬物，配合乾天而沒有止境，含容一切並長養茂盛，萬物能各遂其性亨通發展

20.牝馬地類，行地無疆，柔順利貞///母馬柔順與地同類，行地千里而沒有窮盡，是由于柔和貞定之特性

21.君子攸行，先迷失道，後順得常///君子之行，搶先則迷惑失去坤性，若隨後承順則得其常道

22.西南得朋，乃與類行，東北喪朋，乃終有慶；安貞之吉，應地無疆。///西南得朋乃能與同類相助同行，東北喪朋但終能後順合德而有喜慶；安住貞一之吉，乃能合大地之德沒有止境。

23.人不知而不慍,自在安樂,天下太平

24.君子能慎獨入中,感受生命感受整體,不忍私心傷害,只是個仁善之心

25.清澈之心 , 才有生命能量感受天下之美,和對天下的關心

26.覺觀之心是即時扭轉奮進之心 , 天良天然整體有序

27.內外樸簡,減少私欲,往正確方式前進

28.生命感受和不忍之心, 維繫著關係的暖流

29.有覺知的內心, 他的職業他的作為必不會損害整體損害天良

30.真心愛兒女, 以培養品德,培養觀察內外之能力,培養關懷敬重生命為前提

31.聽看之美在誠心

32.隨處之美妙,在能感之心

33.炸薯條炸雞塊炸... 麥當勞肯德基速食便利食品,政府應該禁止,危害健康至巨

34.西醫治癌症是破壞療法,不知整體,不知天然,能活的是慶幸未被整死

35.苦難是失去天良天然整體故,調和了,故近道

36.自覺,轉變的開始.

37.自生喜悅較可靠

38.面對,真實,才是改善的開始

39.趁年輕趕快發現自己,勿因無聊而盲目追求刺激享樂

40.理想是需要的,但未來仍有無限可能,從當下覺知私邪即刻的扭轉

41.修身是中道,帶领人亦是中道

42.道為體,術為用,道為仁,術為禮樂,道為和,術為山醫命卜相,術不可離開道

43.本人特别想学阴谋学 /// 先了解自己,再關懷生命,開創智慧自然多,一切智謀是為謀眾人之福,非為私也

44.這感通非經驗的,中,是大學問,是做人做學問之根本,通整體通大道通仁善

45.很多問題就是做去才出來的,不做,聖學無用

46.聖學自足，不假外求！ /// 聖學是自足,但後學不自足,此慎獨此中才能補足,

47.仁有生命之意,是無私的大愛,有進退得宜的調和

48.即使天氣不好,隨時都要快樂

49.不能自知,等著被外在控制吧

50.實踐服務和格物之功夫,現在最重要....這感通的功夫,學經典是必備的

51.聖人之學用講的效果差,重點在實踐,本身能自在安樂,人自能受感動,並且還要主動關懷,仁行不止,當然各地都有讀書社書院來傳承切磋是重要的