生命之龍(92)

生命之龍(92)





1.默覺.感受,關懷,才有生命活力

2.自私便失去了感受,失去生命的寬廣之美

3.不自覺,馬上便被物質役化了

4.誠意是重要的,知即知,不知即不知

5.電腦電視手機網路遊戲電影占着大部份時間, 人們的腦已快速退化

6.博學當由當下明白的我來調和中行

7.感格內外由誠意來

8.生命的旅途有你是一種美麗(網友)///應該說有我///可以細緻的說下嗎(網友)///有我可感受生命,可傳播關懷仁善

9.失落人...要感受生命之美

10.多少人學成了偽君子///學而未真行故

11.無為，就是按民意而為///是沒錯,但主導者若無真知灼見,不能果斷,沒有次序,就要大混亂了. 無為只是個​​無私大心

12.一切次序都是天良天然的展現

13.找回天良天然整體仁善的中華聖人文化,才能找回自己.家庭.吾人的健康.社會.國家.甚至是世界的安寧

14.超越情緒符號形象言語文字,會見到真實真理

15.裝滿別人的文字知識語言,我們還沒真正活出

16.難道這是我所要的嗎? 不斷探索超越,我們可以到達易簡的真理面前

17.學易,若不通義理,只是個賊

18.反省而觀別人之特點,批評對己無用

19.儒之中之仁,道之自知.自明.慈.都是本,此本即太極,衍化無窮

20.不為天下先才能入中才能自知

21.無真誠無感受無關懷無內涵,我們對社會的混亂暴力都有責任 /// 政府责任最大(網友)///當然,但自己成長比天高

22.風狂雨驟已過去了, 現在是嶄新的開始,把握僅有的當下

23.發現真實是此生重要問題,來自於淨靜中誠的真心

24.仁善是敞心 , 是感受, 是生生 ,是和氣,無得失無挫折無暴怒

25.只要心常自覺 , 生命成長會轉到恰當之處

26.此知唯真心,此行唯關懷

27.盡心,清心也,誠意也,才能感格內外

28.中,淨靜中誠的真心,故為大本. 合宜進退,對應和氣生生,故能達道

29.自知清澈之心,才能進入聖人教訓,感通聖人之心. 才能進入傳統文化而日新

30.雜念不斷,內外衝突不斷,除非我們能靜默覺受,回復到天良天然

31.快樂當然可追尋,在無為中在真心中在感受中在關懷中

32.自知是智慧之始,才能清澈感知一切

33.不能默觀不能感受不能關懷,生命智慧貧乏的很

34.細觀內外 , 人生才能不斷改善

35.君子有整體有真心,小人只為私利奔忙故不知中庸

36.道為能感,德為展現

37.近代哲人熊十力著有乾坤衍,他特推崇王船山王陽明陸九淵孟子...,希望能振奮中華民族衰靡之氣,他的願望是創作__大易廣傳一書

38.珍惜關懷自能感受 , 何必掌控

39.超越在私心和無思的分別

40.心不靜,不悠閒, 美難出

41.要成就自己生命成長者,生命隨時躍升著

42.心愈清, 耳愈聰目愈明

43.中有合宜之道,能隨其時調和生命

44.中有位之意,和是能应

45.文化從真心從實踐服務始

46.孔子五十知天命，是否和學易有關呢？六十耳順七十從心所欲不踰矩，這融和在易中道中要多久時間呢？當非短時間.....這當中還有心齋坐忘的探索問題

47.春秋戰國晚年當是指五十以後吧？

48.既能自知便能改善,在汝心也

49.文化是我們之心,不可怠慢了,覺知君子不能避責

50.謙虛在成長著,成就了仍然謙虛著

51.人性喜争///我未融入整體也

52.隱惡揚善,助其生命美善的成長也

53.聰明和中是兩碼事

54.文王乾卦六爻從潛龍見龍......到飛龍亢龍見群龍無首,是華夏龍文化的初備格局.....到孔子的文言出現,中華龍的文化是完備了,為大開創者的潛見躍飛提供了大涵養輔助,光是這點,孔子在人文的成就是卓越不朽的

55.乾卦初九爻文言傳: 初九曰: 潛龍勿用何謂也? 子曰: 龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遯世無悶，不見是而無悶，樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。 /// 此非孔子所作,是誰作呢? 此語氣誰能模仿

56.你覺得什麼都能容下的時候，反倒是什麼都容不下你////知行不一故

57.無欲則剛///大涵養也,無欲則能涵容一切,剛者真實也真理也仁善也充實也

58.趕快找回天良天然整體的中華聖人文化 ! 以節制西洋文明之弊病

59.西洋外交以武力為後盾,本著自私享樂掠奪,物競天擇無人性的理論,掠奪挑撥離間,造成世界動亂不斷

60.西洋政治,是對抗分裂的政治,造成國家動盪. 其福利政策,是政客操弄的手段,造成國家經濟的崩潰.

61.西洋醫學,對他們所造成的怪病癌症,束手無策,但他們仍然可以詐騙我們的口袋.

62.西洋科技造成壟斷戰亂不斷, 今日世界氣候大變化,生態浩劫為其主因.

63.西洋速食文化基改食品也是嚴重破壞吾人的體質,一二十歲癌症.怪病比比皆是.

64.西洋性開放造成以後家庭承載著中華文化會被腐蝕殆盡,家毀了,情沒了,曠男怨女一堆,離婚單親不良少年一堆,人與人之間沒有關懷,只有互相利用,社會動亂不安

65.三家者以雍徹. 子曰: 相維辟公, 天子穆穆. 奚取於三家之堂?/// 三家,孟孫叔孫季孫三家魯國大夫. 雍,周頌篇名.徹,祭閉收其祭品也. 相,助也. 辟公,卿士諸侯也. 穆穆,莊敬深遠. 奚,何也.

66.三家者以雍徹. 子曰: 相維辟公, 天子穆穆. 奚取於三家之堂?/// 魯三家大夫,以周頌雍篇天子之樂,來搭配祭閉收其俎豆. 孔子說: 卿士諸侯都來相助,天子是那麼莊嚴肅穆啊! 為何出現在三家祠堂呢?