生之蹬(94)

生之蹬(94)

1.公園裏,老人坐在椅子上,低著頭假寐, 眉頭深鎖

2.行天宮中,信男信女舉香念念有詞的祈求, 進大門兩旁道姑道長專心誠敬的恭頌經典

3.黑白膚色的喜鵲, 從草坪飛到樹上途中,一隻麻雀突然從另一棵樹上飛下來蹬了他的背

4.霎那生命, 真心真實真理和關懷是此生最重要的探索乎!

5.感受言行的整體性 , 而非盲目接受或一昧排斥

6.中心自有次序節度出來

7.中是喜怒未發是靜觀是平心

8.林放問禮之本. 子曰:大哉問! 禮,與其奢也,寧儉. 喪,與其易也,寧戚./// 林放問禮的根本, 孔子說: 問的很重要. 禮,與其奢侈繁雜,還不如節儉能顯露出仁敬來的好. 喪事,與其處理的井井有條,禮有餘,倒不如含悲以顯仁孝得好.///禮之本為仁, 儉戚近中乎!

9.無感受關懷,生命力便往分裂爭鬥上發展了

10.若注意生命,瑣碎和私欲, 愈少了

11.生命的精彩,不是終點歸宿,而是生活中的生命趣味發現

12.安閑默觀, 任何一物,都會引來觸動

13.像瘋子一樣過日子,就可以逃避生活的恐懼嗎?

14.青春易逝,但我們隨時可有清新熱誠的心

15.真實 , 不依賴我們的認同與信仰

16.積累而不行 , 永遠不知道

17.彖曰：至哉坤元，萬物資生 ,乃順承天；坤厚載物，德合無疆，含弘光大，品物咸亨；牝馬地類，行地無疆，柔順利貞；君子攸行，先迷失道，後順得常 ; 西南得朋，乃與類行，東北喪朋，乃終有慶；安貞之吉，應地無疆。

18.至哉坤元，萬物資生 ,乃順承天///至極的坤之元德，萬物依藉它而成形，是由於能順承乾天之施

19.坤厚載物，德合無疆，含弘光大，品物咸亨；///坤地能厚載萬物，配合乾天而沒有止境，含容一切並長養茂盛，萬物能各遂其性亨通發展

20.牝馬地類，行地無疆，柔順利貞///母馬柔順與地同類，行地千里而沒有窮盡，是由于柔和貞定之特性

21.君子攸行，先迷失道，後順得常///君子之行，搶先則迷惑失去坤性，若隨後承順則得其常道

22.西南得朋，乃與類行，東北喪朋，乃終有慶；安貞之吉，應地無疆。///西南得朋乃能與同類相助同行，東北喪朋但終能後順合德而有喜慶；安住貞一之吉，乃能合大地之德沒有止境。

23.人不知而不慍,自在安樂,天下太平

24.君子能慎獨入中,感受生命感受整體,不忍私心傷害,只是個仁善之心

25.清澈之心 , 才有生命能量感受天下之美,和對天下的關心

26.覺觀之心是即時扭轉奮進之心 , 天良天然整體有序

27.內外樸簡,減少私欲,往正確方式前進

28.生命感受和不忍之心, 維繫著關係的暖流

29.有覺知的內心, 他的職業他的作為必不會損害整體損害天良

30.真心愛兒女, 以培養品德,培養觀察內外之能力,培養關懷敬重生命為前提

31.聽看之美在誠心

32.隨處之美妙,在能感之心

33.炸薯條炸雞塊炸... 麥當勞肯德基速食便利食品,政府應該禁止,危害健康至巨

34.西醫治癌症是破壞療法,不知整體,不知天然,能活的是慶幸未被整死

35.苦難是失去天良天然整體故,調和了,故近道

36.自覺,轉變的開始.

37.自生喜悅較可靠

38.面對,真實,才是改善的開始

39.趁年輕趕快發現自己,勿因無聊而盲目追求刺激享樂

40.理想是需要的,但未來仍有無限可能,從當下覺知私邪即刻的扭轉

41.修身是中道,帶领人亦是中道

42.道為體,術為用,道為仁,術為禮樂,道為和,術為山醫命卜相,術不可離開道

43.本人特别想学阴谋学 /// 先了解自己,再關懷生命,開創智慧自然多,一切智謀是為謀眾人之福,非為私也

44.這感通非經驗的,中,是大學問,是做人做學問之根本,通整體通大道通仁善

45.很多問題就是做去才出來的,不做,聖學無用

46.聖學自足，不假外求！ /// 聖學是自足,但後學不自足,此慎獨此中才能補足,

47.仁有生命之意,是無私的大愛,有進退得宜的調和

48.即使天氣不好,隨時都要快樂

49.不能自知,等著被外在控制吧

50.實踐服務和格物之功夫,現在最重要....這感通的功夫,學經典是必備的

51.聖人之學用講的效果差,重點在實踐,本身能自在安樂,人自能受感動,並且還要主動關懷,仁行不止,當然各地都有讀書社書院來傳承切磋是重要的

生之革與良馬(93)

生之革與良馬(93)

1.變革最重要從內心開始, 而非改變外在,若只是改變外在,而我們自己內心未變,勞累鬥爭殺戮而已

2.可是掌握内心这四个字殊非一日之力啊。。。(網友)///一開始反觀,效果就出來了///好主意(網友)

3.每一個內外對象事物都是學習溫習的對象,都有其中道

4.掌握內心,外在就駕輕就熟了

5.每人都有其特點,勿事事逞能

6.中人都是道之徒,此道與道教道家不太一樣

7.中庸的中,即是慎獨,學者很生疏,這要搭配默觀靜坐老子的不敢為天下先.自知自明和佛禪的清淨心及陽明心學,這個中是很大學問,我們尚未把他變成內涵生命

8.實踐:知道道理要實踐出來,這就不容易,大部分學者是口頭學問,非生命學問,...我們不只要實踐出來,還要把實踐的生命說出來講給大家聽(講學) , 大家可以在各工作崗位上實踐出來或組織讀書社講學(如宋朝書院)或利用時間去服務關懷親友學友(立志大願)

9.學者若能感受中,感受生命又能好好實踐調和出來,從網路從讀書社從關懷服務,各地都能普遍性實踐聖人學問,那可以肯定滿街聖賢的時代就要來臨了

10.學者話多, 但實踐少,調和更少,知中者自能調和矣

11.我耗費了很長時間才終於明白：一個人無法通過學習得到任何東西！ ——黑塞《悉達多》/// 你的學習字眼是西式看法,中人之學由中來,習是實踐調和意, 這會造成誤會

12.每個當下都是天良天然整體調和之展現

13.生命的內外經常是被干擾著, 顯示著內心脆弱侷限

14.在車上,看到孕婦老人家或生病者, 我會不自覺自動讓座,我的小孩常為此感到惶惑不安,禮貌同理心未自然也

15.真知往真實真理實踐調和放下曰自在

16.慎獨出自中庸,也是中之意,也是老子自知之意.要有道都從慎獨來

人當止於大道,就像小鳥知止於何處, ...當止於仁,止于敬,當止於孝,當止於慈...在此氛圍裏,自能慮得,自有次序.

17.做人比知識重要,學道而不習,猶不知道也

18.入中感受,言行就能全面觀照,沒有衝突矛盾

19.言行若有目的,就有裂縫

20.放下過去,放下瑣碎,放下私執,這顆清新之心 來面對新奇變化的外在

私我限制了我們的心量眼界聽力

21.能靜默能感受,五湖四海皆生命皆親友,鬥爭搶奪殺戮就稀有了

22.無需太在意美醜,有內涵自能散發美,散發生命,關懷,..大家都愛你

23.聖人心胸比我們揣度的心,寬廣多了

24.要言行之前,先停一下先感受一下,會較好

25.知行合一和良知之學///知是真心真實真理也. 行是實踐服務也. 良知是能感受生命能關懷生命之覺心真心也

26.先從自己, 找真心,再一點一滴聖人經典,真心可通一切

27.純然感受而不分別,可看到真實,愈來愈簡單清晰了

28.無雜染之心,可觀可行

29.過於自信是心中沒有轉圜新意

30.子曰: 人而不仁,如禮何? 人而不仁, 如樂何?/// 無仁善, 行禮有意義嗎? 無仁恕 , 行樂有意義嗎? /// 具仁心,自有次序出來是為禮,自有和氣是為樂,無仁孝之禮樂是不足以觀矣

31.文化要先普及,但要真心學習,真心實踐, 真心服務 ,大心胸大格局才能慢慢顯現

32.誠拙才能成就

33.天下之改變,從我自己改善開始

34.受苦可有智慧,但被迫的,我們也可主動感受生命主動關懷,亦有智慧

35.清楚每一言一行,是否是私心是利用是執著

36.能够单独的人才能够成为一个朋友(奧修)/// 能突破孤獨才能自知,才能關懷人,是個君子,當可以做朋友

37.如果有来世，你愿意投胎做什么/// 好好完成此生吧!

38.不管未來,不去幻想,只求現在好好感受好好過活

39.不斷的探索,就有了新意, 希望

40.享樂慾望主導著我們這個分離破碎的世界

41.欣賞小橋流水,也觀賞內身的千變萬化

42.純然無夾雜的觀察身心,及外在的生命

43.根本的自由在內心的澄澈,天良天然

44.人心文化自覺就能走到恰當之處

45.到晚年才觉悟一切都不懂。—— 林语堂/// 早點覺悟改變過活的心態

46.先調和自己才能關懷別人

47.不關照身體, 身體遲鈍了,如何感受呢?

48.別人的幸福總是太高估

49.只是記憶只是考試只是工作, 心胸智慧無法大起來

50.新不是舊的反面,每一次都是真心全然的感受

51.道通整體故不能離

52.能入中，心量無窮

53.我們只是需要像機器人高效率的工作嗎?

54.卦辭：坤，元亨利牝馬之貞；君子有攸往，先迷後得主，利西南得朋，東北喪朋，安貞吉。///坤順，大通，宜有母馬順而健,貞定精神；君子有所往，搶先則迷，隨後配合則得主輔關係；利西南方(柔退)，得到助力，若東北則失去朋類(主動) ; 安于貞定，得吉。

55.詩松高：申伯之德，柔惠且直；

56.岳飛良馬對：臣有二馬，日啗芻豆數斗，飲泉一斛，然非精潔即不受，介而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅，自午至酉, 猶可二百里，褫鞍甲而不息不汗，若無事然，此其受大而不苟取力，裕而不求逞，致遠之才也；

57.盧氏：坤，臣道也，妻道也，後而不先；

生命之龍(92)

生命之龍(92)





1.默覺.感受,關懷,才有生命活力

2.自私便失去了感受,失去生命的寬廣之美

3.不自覺,馬上便被物質役化了

4.誠意是重要的,知即知,不知即不知

5.電腦電視手機網路遊戲電影占着大部份時間, 人們的腦已快速退化

6.博學當由當下明白的我來調和中行

7.感格內外由誠意來

8.生命的旅途有你是一種美麗(網友)///應該說有我///可以細緻的說下嗎(網友)///有我可感受生命,可傳播關懷仁善

9.失落人...要感受生命之美

10.多少人學成了偽君子///學而未真行故

11.無為，就是按民意而為///是沒錯,但主導者若無真知灼見,不能果斷,沒有次序,就要大混亂了. 無為只是個​​無私大心

12.一切次序都是天良天然的展現

13.找回天良天然整體仁善的中華聖人文化,才能找回自己.家庭.吾人的健康.社會.國家.甚至是世界的安寧

14.超越情緒符號形象言語文字,會見到真實真理

15.裝滿別人的文字知識語言,我們還沒真正活出

16.難道這是我所要的嗎? 不斷探索超越,我們可以到達易簡的真理面前

17.學易,若不通義理,只是個賊

18.反省而觀別人之特點,批評對己無用

19.儒之中之仁,道之自知.自明.慈.都是本,此本即太極,衍化無窮

20.不為天下先才能入中才能自知

21.無真誠無感受無關懷無內涵,我們對社會的混亂暴力都有責任 /// 政府责任最大(網友)///當然,但自己成長比天高

22.風狂雨驟已過去了, 現在是嶄新的開始,把握僅有的當下

23.發現真實是此生重要問題,來自於淨靜中誠的真心

24.仁善是敞心 , 是感受, 是生生 ,是和氣,無得失無挫折無暴怒

25.只要心常自覺 , 生命成長會轉到恰當之處

26.此知唯真心,此行唯關懷

27.盡心,清心也,誠意也,才能感格內外

28.中,淨靜中誠的真心,故為大本. 合宜進退,對應和氣生生,故能達道

29.自知清澈之心,才能進入聖人教訓,感通聖人之心. 才能進入傳統文化而日新

30.雜念不斷,內外衝突不斷,除非我們能靜默覺受,回復到天良天然

31.快樂當然可追尋,在無為中在真心中在感受中在關懷中

32.自知是智慧之始,才能清澈感知一切

33.不能默觀不能感受不能關懷,生命智慧貧乏的很

34.細觀內外 , 人生才能不斷改善

35.君子有整體有真心,小人只為私利奔忙故不知中庸

36.道為能感,德為展現

37.近代哲人熊十力著有乾坤衍,他特推崇王船山王陽明陸九淵孟子...,希望能振奮中華民族衰靡之氣,他的願望是創作__大易廣傳一書

38.珍惜關懷自能感受 , 何必掌控

39.超越在私心和無思的分別

40.心不靜,不悠閒, 美難出

41.要成就自己生命成長者,生命隨時躍升著

42.心愈清, 耳愈聰目愈明

43.中有合宜之道,能隨其時調和生命

44.中有位之意,和是能应

45.文化從真心從實踐服務始

46.孔子五十知天命，是否和學易有關呢？六十耳順七十從心所欲不踰矩，這融和在易中道中要多久時間呢？當非短時間.....這當中還有心齋坐忘的探索問題

47.春秋戰國晚年當是指五十以後吧？

48.既能自知便能改善,在汝心也

49.文化是我們之心,不可怠慢了,覺知君子不能避責

50.謙虛在成長著,成就了仍然謙虛著

51.人性喜争///我未融入整體也

52.隱惡揚善,助其生命美善的成長也

53.聰明和中是兩碼事

54.文王乾卦六爻從潛龍見龍......到飛龍亢龍見群龍無首,是華夏龍文化的初備格局.....到孔子的文言出現,中華龍的文化是完備了,為大開創者的潛見躍飛提供了大涵養輔助,光是這點,孔子在人文的成就是卓越不朽的

55.乾卦初九爻文言傳: 初九曰: 潛龍勿用何謂也? 子曰: 龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遯世無悶，不見是而無悶，樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。 /// 此非孔子所作,是誰作呢? 此語氣誰能模仿

56.你覺得什麼都能容下的時候，反倒是什麼都容不下你////知行不一故

57.無欲則剛///大涵養也,無欲則能涵容一切,剛者真實也真理也仁善也充實也

58.趕快找回天良天然整體的中華聖人文化 ! 以節制西洋文明之弊病

59.西洋外交以武力為後盾,本著自私享樂掠奪,物競天擇無人性的理論,掠奪挑撥離間,造成世界動亂不斷

60.西洋政治,是對抗分裂的政治,造成國家動盪. 其福利政策,是政客操弄的手段,造成國家經濟的崩潰.

61.西洋醫學,對他們所造成的怪病癌症,束手無策,但他們仍然可以詐騙我們的口袋.

62.西洋科技造成壟斷戰亂不斷, 今日世界氣候大變化,生態浩劫為其主因.

63.西洋速食文化基改食品也是嚴重破壞吾人的體質,一二十歲癌症.怪病比比皆是.

64.西洋性開放造成以後家庭承載著中華文化會被腐蝕殆盡,家毀了,情沒了,曠男怨女一堆,離婚單親不良少年一堆,人與人之間沒有關懷,只有互相利用,社會動亂不安

65.三家者以雍徹. 子曰: 相維辟公, 天子穆穆. 奚取於三家之堂?/// 三家,孟孫叔孫季孫三家魯國大夫. 雍,周頌篇名.徹,祭閉收其祭品也. 相,助也. 辟公,卿士諸侯也. 穆穆,莊敬深遠. 奚,何也.

66.三家者以雍徹. 子曰: 相維辟公, 天子穆穆. 奚取於三家之堂?/// 魯三家大夫,以周頌雍篇天子之樂,來搭配祭閉收其俎豆. 孔子說: 卿士諸侯都來相助,天子是那麼莊嚴肅穆啊! 為何出現在三家祠堂呢?

生之時中(91)

生之時中(91)

1.時中是智慧問題是真心是實踐是聖人道理是時機問題是知幾存義問題是有位之問題

2.對大作對經典,要去欣賞去涵詠去實踐去超越去自立活出,才能開創

3.心量廣大自有中庸自有大智

4.內心寬敞自由, 從解除內在雜質煩惱開始

5.心量廣大自有中庸自有大智

6.仁智勇,仁心智慧非勇能行乎! 勇行於大道

7.艮卦要動靜不失其時,當止則止當行則行,一切依理而行

8.純粹道(非指道家道教)是難以生存的,道存於所有中人心中,易儒道墨中醫家都是.就像佛若不入世亦將消失於無常中一樣

9.拼命奮鬥要不忘悠閑

10.易經的核心是什麼///隨時的中之和也

11.所有之象,包括在卦爻之象,在外面所看到的象,都是用來中和自身及於整體的生命

12.道要知道者實踐弘揚出來,宣講.實踐.服務.拼命服務

13.無思能容很多,妄想則窄

14.感受生命感受真實, 好好過活

15.想要更有智慧是可達到的,多做多關懷常反省, 做的更自然了, 忘我了, 像玩遊戲般,智慧更妙了

16.教育首重傳道,覺知自心清除雜質,感受關懷之心,連結真實和道理

17.知者感受天良天然感受真實也, 行者關懷仁善無息也

18.勇而能不先, 有大志乎!

19.生命在當下真心天然整體的調和

20.政府和國人當知曉,興利是需要但不可不擇手段, 還有大家要養成簡樸有內涵的過活,一昧的興利而不教化人民,人民只是貪得無厭而已,有何意義呢?

21.仁善在行動中,在感受中,在惻隱之心的持守中

22.大多数人怀念童年，是因为它简单而快乐.所谓成熟，其实是让人变得复杂而已。/// 成熟當是人格成熟,能關心人,能自立立人

23.教育非用框框教導人,而是在啟動內在活潑之靈氣也

24.要么庸俗，要么孤独。---尼采///都不要啦! 要能超越孤獨能默觀能感受25.生命要能關懷仁善天下

26.為什麼要產生兩種不同的八卦，即先天與後天八卦// /先天是天然，後天是按節氣耕種之方位也(以農立國)

27.要學要習聖人經典才能知曉別人講話內涵素質或態度神情優雅

28.多虛心多實踐多關懷,智慧自然來

29.德慧術智恆存乎疢疾

30.勿幻想,喜歡的事就幹去吧!

31.聖人文化歷古常新, 在於他的大心感受關懷和永恆的道理

32.清明之心,常能由傳統而出新

33.未有本是盲從也

34.世界的紛亂,地球生態的浩劫是歐美文明興盛之毒害乎! 還是趕快回來天良天然的中華聖人文化吧!!

35.深入覺觀和聖人文化便能明瞭潮流走向而避免

36.大部分癌症都是歐美文明侵襲,人們忘了天良天然所造成的結果,癌是盲信西洋文明的惡果,家庭的破毀也是

37.大腸癌四年居冠， 其次為子宮頸癌、乳癌、攝護腺癌///大腸癌是食物和宿便的關係...子宮頸和攝護腺癌是性氾濫造成?...乳癌和未哺乳經絡阻塞有關

38.男性前三名為大腸癌、肝癌、肺癌；女性前三名是乳癌、大腸癌、肺癌。///大腸癌和飲食是否有機天然有關,現在都是速食麥當勞肯德,煎炸燻烤破壞食品品質,宿便未清...肺癌是城市空氣惡化,... 肝癌是男人應酬熬夜喝酒過勞造成...乳癌和未哺乳.胃經阻塞有關

40.世界的紛亂,地球生態的浩劫是歐美文明興盛之毒害乎! 還是趕快回來天良天然的中華聖人文化吧!!

41.愛己才能愛家愛國愛人, 此愛非獨佔非偏激非暴力

42.單身沒有理由，就是因為醜///品格未成熟也

43.當下圓成就是美好的過去和無限的未來

44.仁者之勇在感受天下的不調和而發於不容已

45.良友之來四座春

46.整體之美,來自於各個角落我的圓成

47.仁惻自有次序出來,是為禮讓是為科學

48.父母親友正等著你的關懷問候呢? 趕快行動吧! 趕快離開困惱吧!

49.成熟長大從戰勝自己開始

50.身有所夾雜則不得其貞, 便無法自在開創

51.人們會說,我哪有能力影響別人,只是抱怨著...,而不知待文王而後興者,凡民也

52.命運是機遇也是選擇既是等待也是實現的問題,重點在修身以待

53.聖人的仁孝文化,讓我們遠離私心和爭鬥

54.脫離混亂從自知從自我調和開始

55.汝若得真心,道由汝傳

56.誠需先了解__中何意,再好好實踐聖人道理, 以後自然養的淳厚紮實

57.需卦是講大開創之時,剛健者遇險的需待

58.孔子謂季氏: 八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也? /// 孔子說季氏: 天子八佾舞竟然舞於大夫季氏門庭, 此事若能容忍 , 何事不能容忍啊? /// 春秋戰國禮樂崩壞, 政權出自大夫甚至於大夫家臣之手

59.卦名：坤卦。///坤, 地也；或已締婚之女家；或柔順義。

60.案: 坤為修養、臣屬、妻妾之卦；

61.老子：我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先，慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長；

62.唐詩蜀相：三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心，出師未捷身先死，長使英雄淚滿碟；