生之主體(132)

生之主體(132)

1.六四：樽酒，簋貳，用缶，納约自牖，終无咎。///周公說,一杯酒、兩籃食物、陶瓦器具，從窗口下進獻神盟，終無毛病。

2.（象）：樽酒簋貳，剛柔際也。/// 孔子說,樽酒簋貳即是柔弱親近賢明以誠請求之道。

3.注釋：樽酒—一杯酒。簋—盛穀物之圓形祭器。缶—質樸無文之瓦器。樽酒、簋貳、用缶—祭祀以至儉約之物，言以誠信忠樸也。納约自牖—納，獻也；约，信約,自窗口下進獻祭品，言其誠心光明也。際—接也；會也。

4.解述：六四陰柔大臣諸侯之國，無力濟險，本有咎也；居上坎之下，猶有險矣；然得正，能以絜誠忠信，上承九五,雖為至微薄之禮，九五必欣然相助而終无咎也。震有樽簋缶象,坎有酒像,坎有心約之象.子曰剛柔際也.

5.李道平：文王處羑里坎險，內其絜誠忠信之道，卒免于難；

6.左傳：苟有明信，筐筥、錡釜之器，潢污行潦之水，可薦于鬼神，可羞于王公；

7.劉一明：此柔而能習其善者；

8.西洋文明可參考, 這參考者必須懂得自家的主體文化, 無主體文化,天下亂矣

9.易經傳春秋經當是中庸之展現

10.為學次第在默觀中自然自有次第出來,非思慮訂出,

11.民在自利,難知大道

12.讓孔子易經傳恢復正常,中國龍才能正常自在升騰

13.術是用,有主體才能自在運用而不背道

14.要千錘百鍊,多吃苦如吃補

15.我渴望成為先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的哪種氣魄和情懷，現在是太罕見(網友)/// 願力要化成平常心,才能長久

16.西方有句諺語說：偉大的靈魂都是雌雄同體的。說明同時掌握男性思維和女性思維能讓一個人脫穎而出。 (網友)/// 調和而已,儒道釋都有,文化中比比皆是

17.愚孝又比不孝强太多

18.勸父母要有方法,也要看時機,更要和柔尊敬

一天天的，尿频尿急。。。。怎么办啊？(網友)///拍打小腹(如拍鼓),每次200下,一天五六次...大腿内侧也可拍,情況好轉每天維持三次

20.德者天理之調和於整體者

21.走出欲望洪流,心靈將是無量寬廣

22.中誠的感受將引發出仁愛關懷

23.子曰: 君子喻於義,小人喻於利

24.註:喻,樂也,或猶曉也. 義,天理之所宜.

25.譯:孔子說:君子人當樂於義,小人是嗜於私利.

26.參考:論語:見利思義,見得思義,義之與比,義以為質,義以為上.

27.董仲舒:義者心之養也.利者體之養也.體莫貴於心,故養莫貴於義

28.孟子:亦有仁義而已,何必曰利

29.劉寶楠:爾好義則民好仁而俗善,爾好利則民向邪而俗敗.

30. 觀察自己,才能感受生命了解自己,其嗜好發展是無可限量

31.要常常反思,生命才能更有意義

32.有挫折纔有智慧

33.易有太極,是生兩儀,太極和氣也...都由格物中觀來

34.傳統主體文化會讓你越來越自在,有智慧,對外來文明該怎麼取捨會駕輕就熟

35.常觀心自知整體不捨其餘

36.道在真誠在實踐在關懷在謙卑裏

37.淨靜才有真實,才能看到真理

38.私心小圈圈,關係不存在

39.九五：坎不盈，祗既平，无咎。/// 坎水不滿溢，沙洲既安平且平，沒有毛病。

40.（象）：坎不盈，中未大也。///孔子說,坎不盈即是不盈滿自大也

41.解述：九五陽剛得正，居五尊王之位，雖仍陷入, 然已至上險，坎將出矣；九五君王，利于濟天下之困難也；又具剛中之德，能獲眾心，是故高而不危，滿而不溢，而處安平之地，故云坎不盈，祗既平，无咎。子曰，中未大也。

42.老子：保此道者，不欲盈，大盈若沖，其用不窮；

43.李光地：人無實德，而心易大者，宜深玩之；

44.馬其昶：所謂百川歸之不知何時已(止)而不盈者也，陽得位于中,故盈而不盈,大而未大；

45.王船山：所謂江海為百谷王者，流盛而不盈溢；

46.守住剛中,险待时可出矣

47.清楚之心,在全面提升正氣,在回返天良天然

48.每时每刻知道自己该怎么办的人，才能算是一个有理智有才华的人·(網友)///只是個天良天然

49.在人生的漫漫玈途上，忘我地不断攀登才是成功的秘诀。(網友)///忘我才能感受整體感受天然,可以大成就

50.憂在自私心佔有心作祟,仁心盡是關懷,哪來憂?

51.知行合一好像是说到就要做到？(網友)///清明之心,隨時觀照,隨時改善

52.心学是方向，但没有终点(網友)///清明心,發展無窮盡

53.能感受生無限心

54.讀論語感,朝闻道夕死可矣(網友)///知_道是重要的,天下有道是最寶貴的

55.了解自己也就是瞭解人類, 是天下安樂的開始

56.短暫生命,要真心融入其中,好好觀照,而非其他