應帝王

應帝王//

1.心懷仁義來結交人心,可得人心,然心猶係於物未能超脫.

2.睡臥安穩,醒時自在,任人稱我為馬為牛,覺知實在無虛矯 ,其德天真,而心從未係著拘泥於物.

3.王船山: 不知我,不知人,不知是,不知非.

4.郭象:無心而任乎自化者應為帝王

5.以法度治天下,就像在大海裡鑿河,像蚊蟲背負高山一樣.

6.聖人治天下,非使用法度治理. 只是端正百姓之性情,確定他們能盡自己之能力而已.

7.郭象:寄當於萬物則無事而自成,以一身制天下,則功莫就而任不勝.

8.遊心於淡,合氣於漠(意氣恬靜),順物自然而無容私焉(無為),天下治矣.

9.郭象:隨自然本性而無所飾則淡矣.

10.郭象:隨本性自生公也, 心欲益之私也.

11.王船山:大公者,無我而已.

12.明王治天下,功業普及,然而好像不是自己所立大功勞. 化育萬物,而百姓不覺有依靠他. 有大德而百姓說不出名稱來. 能使萬物各得其所自在安樂,立足神妙之地而行其所無為.

13.成玄英:百姓皆謂我自然

14.陸西星:不測 無有只是個無為自然, 和老子的生而弗有,為而不恃,長而不宰之意同.

15.郭象: 立乎不測,是居變化之塗,日新而無方意.

16.列子感覺所學膚淺,回到家中三年不出.為妻燒飯(忘己).餵豬如養人般對待(平等待生命).做事無偏私(唯所遇).從文采雕琢回到樸實.像木石般的無心(去外飾).紛亂中守著真樸.終生行此.

17.不做虛榮之主人,不做謀略的府所(只是個自然),不做專斷強行之事,不做計巧之主人.

18.體會無窮大道,而遊於萬物始生之處,盡其自然的天性,而無自以為是, 也只是空虛之心而已

19.天真者其心若鏡,不送不迎不拒不黏,顯現一切而不隱藏, 故能接物面對一切而不受傷害.

20.王船山:名.謀.事.知.皆自以為治天下,而祇以紛也(徒增紛亂而已).

21.精氣神的耗散,從眼耳鼻口生殖竅心竅(雜念慾望熬夜),如何節用甚至少用,是長生是靈明之關鍵.