大人之教

大人之教//

大人(聖人)之教，若形之於影，聲之於響(影隨形響隨聲)。有問而應之(無心之應)，盡其所懷(各正性命)，為天下配(回應)。

處乎無響(空寂)。行乎無方(無方所_言自在逍遙)。挈(引導)汝適复(往返)之撓撓(動無息)，以遊無端(無窮)；出入無旁(獨往獨來)，與日無始(與日俱新)；頌論(容貌)形軀，合乎大同(天地自然)，大同而無己(忘己,虛懷)。

無己，惡乎(怎會)得有(獨有體道者)有(執著形相)！睹有(執形相)者，昔之君子(統治者)；睹無(悟道根源)者，天地之友。 (在宥)

山下有火

山下有火，賁//


大象：山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。

註釋：庶 = 眾也。折獄= 判斷刑案。

解譯：艮山下有離火，文飾賁卦；君子藉此以明白政事，而斷獄不敢自是。

解述：艮象山離象火，山下有火，照亮山上百物，有五光十色文飾象；又離德文明，能以明察之德修省禮樂教令，艮德止厚，以艮止之德莭制治獄,哀矜勿喜慎於聽斷，而無文飾弄法之弊，孔子觀此卦象，故勉君子明庶政，無敢折獄。坎為荊棘，有獄象。

參考：
論語：道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格；
書經：庶政為和，萬國咸寧；
呂刑：非佞折獄，惟良折獄；
子曰：片言可以折獄者，其由也與；
子曰：人而不仁，疾之已甚，亂也；

尚書：庶獄庶政，文王罔敢知於茲(折獄)；
瀧岡阡表：汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而歎。吾問之，則曰：此死獄也，我求其生不得爾；
王船山: 智仁勇皆天德而非仁以為之本，則智傷於察，勇傷於傲，自恃為德而以損天下；

何揩：弄法者曰舞文。治獄之多冤。未有不起於文者，此皆敢心
誤之也。
馬其昶：君子有不敢折獄之心而人之生機遂；
按: 天子懸旒，以蔽其明，懸纊以塞其聰；
按: 愛恩斯坦 拒當以色列總統，曰: 我只是科學家；

探君難

探君難//


晏子為莊公臣，言大用，每朝，賜爵益邑；俄(不久)而不用，每朝，致(自動還)邑與爵．爵邑盡，退朝而乘，嘳然而歎，終而笑．其僕曰：何嘆笑相從數(一再)也？晏子曰：吾嘆也，哀吾君不免於難；吾笑也，喜吾自得也，吾亦無死矣．

崔杼(齊大夫)果弒莊公，晏子立崔杼之門，從者曰：死乎(赴君難而死)？晏子曰：獨吾君(非我一人之君)也乎哉！吾死也(為何要死)！曰：行乎(逃亡)？曰：獨吾罪也乎哉(是我一人之罪嗎)！吾亡也(為何逃亡)！曰：歸乎？曰：吾君死，安歸！

君民者，豈以陵民，社稷是主；臣君者，豈為其口實(俸祿)，社稷是養．故君為社稷死，則死之，為社稷亡，則亡之；若君為己死而為己亡，非其私暱，孰能任之．且人(崔杼)有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸！

門啟而入，崔子曰：子何不死(自殺)？子何不死？晏子曰：禍始，吾不在也；禍終，吾不知也，吾何為死？且吾聞之，以亡為行者，不足以存君；以死為義者，不足以立功．嬰豈其婢子(僕婢)也哉！其縊(自殺)而從之也！

遂袒免(袒衣免冠)，坐，枕君屍而哭(君屍置於腿上)，興，三踴(跳躍)而出．人謂崔子必殺之，崔子曰：民之望也(國人仰望之人)，舍之得民．

每變益上

每變益上//


子貢曰:貧而無諂，富而無驕，何如?子曰:可也，未若貧而樂，富而好禮者也。子貢曰:詩云:如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與?子曰:賜也，始可與言詩已矣!告諸往而知來者。


//注:諂,非分橫求,求不以正道.驕,陵上慢下.如切如磋，如琢如磨_治骨角,既切之复磋之. 治玉石,既琢之复磨之,精益求精之謂.


//譯:子貢說:貧窮不諂媚，富有不驕傲，這樣不錯吧!孔子說:是不錯。但不如，貧窮能快樂，富有能好禮。子貢說:詩有說:治骨角既切复磋之，治玉石既琢复磨之，是這個意思嗎?孔子說:子貢啊，這樣才可以和你談論詩篇了，告訴你那句，你就可以旁通引申其它的。


參考:
論語:君子(內涵而有位)憂道不憂貧.
論語:飯疏食飲水,曲肱枕之,樂在其中.
禮記:子云:小人貧斯約(窘迫墮落),富斯驕,約斯盜,驕斯亂..貧而樂,富好禮,眾而以寧者,天下其幾(近太平)矣.
荀子:人之於文學,猶玉之於琢磨.切磋琢磨謂學問也.


鄭玄:樂,謂志於道,不以貧賤為苦.
呂氏春秋:古得道者,窮亦樂,達亦樂,所樂非窮達也.
正義:毛序詩云,詩者誌之所之也...蓋無諂無驕者,生質之美.樂道好禮者,學問之功.夫子言十室之邑必有忠信,不如丘之好學.


朱熹:樂則心廣體胖,而忘其貧.好禮則安處善,樂循理...學者雖不可安於小成,而不求造道之極致.亦不可騖於虛渺,而不察切己之實病.
陳冠學:顏回三月不違仁,在陋巷不改其樂..非仁體熟透,其孰能肯定乎禮?夫禮者非他,人文之全體是也.


趙龍文:好禮應包括一切治家治業對人對事在內.
趙龍文:真能做到貧而樂,則行道一點困難也沒有(如人不知而不慍,都是生命行道的金剛柱)


按:子貢聞一知二..顏回聞一知十.
按:貧無諂，富無驕。基本上至少要做到這樣，孔子又更進一步把它提升起來，貧能樂富好禮.孔子和學生對話,每一次都是生命向上的提振。那子貢也是很聰敏，能引用詩句，把老師之意說出.