溫、良、恭、儉、讓

溫、良、恭、儉、讓//

子禽問於子貢曰：夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？子貢曰：夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！

//注：夫子,師長也.抑,或也.與之與,主動給予參加.溫,和厚.良,易直良善.恭,莊敬.儉,節制.讓,謙遜.其諸,大約意.

//譯：子禽問子貢:老師到一個城邦,必定參聞政治,是求得的呢?或邦君主動給予參加的呢?子貢說:是老師溫良恭儉讓的德儀涵養得到的.老師獲得參政,和一般人是不一樣的.

　

參考：

禮記:溫柔敦厚詩教也,其失在愚.疏通知遠書教也,其失在誣.恭儉莊敬禮教也,其失在煩.廣博易良樂教也,其失在奢.絜靜精微易教也,其失在賊.屬辭比事春秋教也,其失在亂.

呂氏春秋:孔子周流海內,再乾世主,所見八十余君(城主?)

皇侃:禮身經為大夫者,得稱為夫子.

正義:政者正也,時人君有大政事,皆就夫子諮度之.

吳嘉賓:溫良恭儉讓是誠於不干人之政也,則入人之國,無有疑且忌焉者.

謝氏：學者觀於聖人威儀之間,亦可以進德矣.

無量壽經：當自端心當自端身,耳目口鼻皆當自端,身心淨潔與善相應,勿隨嗜慾不犯諸惡,言色當和身行當專,動作瞻視安定徐為.

錢穆：溫良恭儉讓亦己心自修當然.

趙龍文:即使當今中外人士,也在講求此五種美德.

南懷瑾:溫良恭儉讓集古代文化大成,是救世救人涵養.

陳冠學：溫良恭儉讓遂成為中國學人萬世之典型.　

按:溫良恭儉讓,深於詩禮樂教也,詩曰: 淑人君子,其儀不忒,其儀不忒,正是四國.

擇友如擇師

擇友如擇師//


子曰:君子不重則不威.學則不固.主忠信.無友不如己者.過則勿憚改.

//注:重,厚重.主,親也.友,結交.如,似也.憚,畏.

//譯:君子不敬慎厚重，則顯得不莊嚴，那麼所學的則不會堅固承當. 做人以忠信為主，不交品德無特長者. 有過錯不要怕改正.

//參考:
孔子:君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎.
論語:居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者.
論語:益者三友,友直友諒友多聞.
論語:吾未見能見其過而內自訟者.
論語:蘧伯玉欲寡其過而未能也.
論語:過而不改是謂過矣.

禮玉藻:足容重,手容恭,目容端,口容止,聲容靜,頭容直,氣容肅,立容德,色容莊,坐如屍(敬慎正直),燕居溫溫.
正義:曾子治言中吾不仁,其人雖獨,無弗親也.故周公曰:不如我者,我不與處,損我者也.與吾等者,吾不與處,無益我者也.吾所與處,必賢於我..觀之,則不如己者即不仁之人.

呂氏春秋:能自為取師者王,能自取友者存,所擇莫如己者亡.
群書治要:不友不如己者,非羞彼而大我,.須己慎者也.
韓詩外傳:夫高比所以廣德,下比所以狹行.
正義:法言:言重則有法,行重則有德,貌重則有威,好重則有(可)觀.是言君子貴重也.

北宮文子:君子在位可畏,施捨可愛,進退可度,周旋可則,容止可觀,作事可法,德行可像,聲氣可樂,動作有文,言語有章.
無量壽經:當自端心,當自端身,耳目口鼻皆當自端,身心靜潔,與善相應,勿隨嗜欲,不犯諸惡,顏色當和,身行當專,動作瞻視,安定徐為.

陸隴其:學必深沉而後能固,不重則浮.
皇侃:重為輕根,靜為躁本..忠信為百行之主也..慕其志而思與之同.
程子:人道惟在忠信,不誠無物.
朱子:友所以輔仁..自治不勇,則惡日長.

遊氏:君子之道,以威重(厚重莊嚴)為質,而學以成之.學之道以忠信為主,而以勝己者輔之.
錢穆:擇友如擇師.
按:忠,盡己之意,中誠盡己本分,為人子女父母員工主管..無友不如己者謂當親有德.

教之本

教之本//

曾子曰:慎終追遠，民德歸厚矣.

//注:慎終,喪盡禮.追遠,祭盡誠.

//譯:曾子說，在位者要謹慎親長的喪事，要誠敬追思祭祀，民風便可歸向敦厚了。

//參考:

禮坊記:修宗廟教祭祀,教民追孝也.

祭統:孝子事親有三道..養則觀其順也,喪則觀其哀也,祭則觀其敬而時也.

祭統:是故明君在上,則諸臣服從,崇事宗廟社稷,則子孫順孝.盡其道,端其義,而教生焉.是故君子之教,必由其本,順之至也.祭其是與,故曰祭者,教之本也.

禮雜記:敬為上,哀次之,瘠(瘦弱)為下.

禮記:君子曰終,小人曰死.

大學:堯舜率天下以仁，而民從之。一家仁，一國興仁。

荀子:祭者,志意思慕之情也.聖人明知之,士君子安行之,官人以為守,百姓以成俗.其在君子以為人道也,其在百姓以為鬼事也.

桂裕:服喪三年,追思祖德.

趙龍文:國葬,塑像,紀念日,祭祀黃陵,祭祀先烈.都是慎終追遠,團結國家民族做法.

按:按仁孝誠敬懷思的君子,是真能感動人心,為人效法.

行了才算知道

行了才算知道//

子夏曰:賢賢易色,事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣。

///注:易,改也,輕略.色,儀態容貌.

///譯:子夏說，娶妻貴德(貞靜淑德)重於容色,盡心事奉父母，報國能盡職，朋友講信用，即使沒有學歷，我一定要說，他已經學過了.

///參考:

周官太宰鄭注:賢,有善行也.

毛詩序:周南召南,正始之道,王化之基.是以關雎樂得淑女以配君子.憂在進賢(淑德)不淫其色.哀窈窕(相貌美好幽閒貞靜)思賢才,而無傷善之心.

春秋繁露:禮之所重者在其志.志敬而節具,則君子予之知禮.志和而音雅,則君子予之知樂.誌哀而居約,則君子予之知喪.

遊氏:三代之學,皆所以明人倫也...學而一篇,大抵皆在於務本.

南懷瑾:百善孝為先,原心不原跡,原跡貧家無孝子.

按:強調虛心力行的重要，親身實踐比空話，知道而不做強多了.當然還有中節調和的問題,實踐，中行，德行位階高。

按: 親賢,孝順,報國,信用,都是中誠仁孝之展現,求學人倫大要也不過如此,故曰已學.