*大開創(27)君子戰戰兢兢是為何?孝的極至是?有德譬如?

*大開創(27)君子戰戰兢兢是為何?孝的極至是?有德譬如?

一. 前言: 生命的奮進這些話是常用來勉勵自己的,也希望有人受用. 靜坐是養成一種正確的方向,沒有做什麼.自然 .習慣.慢慢的.依序的,可以使脊椎拉直.改變意識狀態,頭腦可以再長大一點,這是對抗惡劣環境.混亂的世代最好的自救方式. 孝悌篇講的是孝之極至是?為政篇講的是有德的人譬如? 乾卦九三爻小象傳文言傳講到君子終日乾乾夕惕若厲是為了什麼呢?

二. 生命的奮進: (1)君子如行善，禍亂便止斷。(2)放棄擔當，必被淘汰。(5)裹傷且養且再戰，風雪朝陽萬重山。(8)有情，乃有挽回頹廢之心。(9)總要感受沒有依托假藉，人生方不退落。(11)待文王而後興者，凡民也。(12)續則成聖, 不續則凡。(13)奪學即奪國。(14)平靜的英武(不怒 . 寡欲 . 靜坐祈禱 . 涵養---如聖雄甘地)(15)志，天人之樞紐。志未立定，那有功夫。(17)三軍可奪其帥，匹夫不可奪其志 (18)硜硜自守，雖無敗行，何補人群。(19)龍之德,能屈能伸,屈而不喪其所守,伸而大展其用.(20)學問深時意氣平 。

三 . 靜坐：（一） 習閒: 耐性，不急，不煩；一切放下；沒有事不會無聊；干擾歸零；安閒自在。 (二).從容入坐: (1)坐穩，坐直，下顎內收，齒輕合， 眼微閉， 肩自然放下，全身放適當位置 (2)不作為；不管現象( 3)直接的； 逐次的習慣(4)沒有做什麼(5)有雜念不管它 (6)愈來愈自然 愈習慣。(三)啟覺: (1)看一下頭部(像看電影) (2)一切都是被覺的對象(3)被覺的對象是整體的。(4)愈來愈自然愈來愈習慣(5)自然有覺。 (四)渙: (1)雙掌繞頭不碰髮---閉眼做(一掌放前額前，一掌放後腦勺，未觸頭。當一掌往前額繞，另一掌則往後腦勺繞，持續3分鐘。慢慢做。(2)看頭內被覺對象有渙發，渙散，渙解否?(如冰融解)。(3)看有鬆否:看東西很專注是收斂，相反為鬆。(4)鬆渙合一: 覺鬆中有渙，渙中有鬆否。(5)意識含蓄: 意識有變動時做，由頭內往外慢慢自然擴散。(6)做到自然鬆渙。(五)道心:(1)(每次先複習之前，眼睛未閉)再合眼做:(a):被覺意識有覺知(b):向鬆渙的方向走(2)心不住相如如不動:(對境無心--讓覺獨立出來,覺.被覺很清楚分出來,習慣後面的覺,到無所謂覺.不覺 .)(每大段坐八到十二週時間，每小段兩週時間，依序(勿跳過)由第一段習閒二週，從容入坐八到十二週，啟覺八到十二週……)

四 .中庸孝悌篇 (22):子曰:踐其位,行其禮,奏其樂. 敬其所尊,愛其所親. 事死如事生,事亡如事存,孝之至也.(譯):孔子說:站在先王先父的位置, 行先王先父的禮儀,演奏先王先父的音樂. 尊敬他們生前所尊敬的人,愛護他們生前所愛護的人. 事奉剛死去時如同生前一般,事奉久已過世的祖先如同還在世一般,這是盡孝的極致.(解):能繼承先人的遺志,能完成先人的事業,如此才算是通達孝道. 能盡祭禮,那麼治理國政,就像看手掌紋路那麼簡單了 .

五. 論語為政篇(17): 子曰:為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之.(譯):行仁德之政,就像北極星一般,靜處其位,而眾星圍繞在周圍. (解):一位有生命德慧之人,他的言行,充滿生命趣味,和諧適當的行為,中虛的胸懷,所謂良友來時四座春近似,行仁政也是使人民 國家充滿生機,人心自然來歸.

六. 乾卦九三爻象傳(12):終日乾乾,反復道也.(文言一):終日乾乾,行事也.(文言二):終日乾乾,與時偕行.(譯):終日乾乾(夕惕若厲)就是反省日夜.反省進退不離大道的意思. 文言說,終日乾乾(夕惕若厲)就是反省如何行事上接下.進德立業之事. 文言又說,終日乾乾(夕惕若厲)就是反省配合時機行其合宜.(解):君子人整天精進不懈,夜晚又能反省警惕若似有危險,是為了有否脫離正道,是為了進德立業之事,是為了行恰當之事.古人對於一件事,是那麼認真謹慎, 可以為吾人所效法. 下篇文言傳更精彩,是人格.智慧之道,千古英雄豪傑,難逃論斷. (想學易經傳,每週日九點到十點半，北市社教館,二樓電化教室,免費教授) 附1:據醫學報告指出每天使用電腦4-6小時，三年後得到癌症的機率比正常人多26﹪. 勿食垃圾食品 請吃有機蔬果食品 勿製造污染 勿晚睡 多散步 多問候

*大開創(17-1)有情成眷屬,但還要 ...?

*大開創(17-1)有情成眷屬,但還要 ...?(一)太太永遠不會錯(馬先生): 如果有錯，一定是我看錯，如果我沒看錯，一定是我害她犯錯，如果我沒害她犯錯，只要她不認錯，她就沒有錯，總之，太太永遠不會錯，這句話永遠不會錯。 (附): 不是溺愛，而是一種擔當呵護，一種反省，一種德行，先生能用此心，太太怎不真心追隨呢？ (另註): 文王之母曰太任，祖母曰太姜，皆賢婦人，是太太之名的由來，有勉勵天下女子之意，賢母才有仁孝兒女。 (二)姑娘道(王鳳儀): 性如棉，志為根，心存大家的好處，身有補助力，以提滿家為己任，作一家的貴星，如棉花雪白漂亮，不論富貴，做棉衣穿在身上，保管溫暖。 (附): 勉勵女子之話，但要調和好，不是把自己整的慘慘，是充滿愛心，快樂的，輕盈的。女人是家庭重心，女德非常重要，家能否興旺，全靠她了。 以上兩條，講夫婦之道。

*大開創(25)仁行君子是?大德應得到？ 雖小有德聞仍應? 子貢說貧無諂富無驕，孔子說?

*大開創(25)仁行君子是?大德應得到？ 雖小有德聞仍應? 子貢說貧無諂富無驕，孔子說?

一. 前言: 這裡所講的是，做人處事之道，健康之道，智慧之道，希望能拋磚引玉，使有心人能深入傳統文化典籍中，把優美文化發揚出來，庶幾對混亂污濁的世代有所助益。最後仍然是: 嗨! 安閒自在嗎? 靜坐了沒? 論語和易經傳讀了沒? 和父母.至親聊天了沒?

二. 生命的奮進: (1)君子如行善，禍亂便止斷。(2)放棄擔當，必被淘汰。(5)裹傷且養且再戰，風雪朝陽萬重山。(8)有情，乃有挽回頹廢之心。(9)總要感受沒有依托假藉，人生方不退落。(11)待文王而後興者，凡民也。(12)續則成聖, 不續則凡。(13)奪學即奪國。(14)平靜的英武(不怒 . 寡欲 . 靜坐祈禱 . 涵養---如聖雄甘地)(15)志，天人之樞紐。志未立定，那有功夫。(16) 揚之水，不流束楚(淺急水，無法漂浮捆束之木材。引申小涵養，不能擔負大任。)(17)三軍可奪其帥，匹夫不可奪其志 (18)硜硜自守，雖無敗行，何補人群。----(任何一句話, 都可能有石破天驚的助力，從內心震動出來，活出來，開展出來。)

三 . 靜坐：（一） 習閒: 耐性，不急，不煩；一切放下；沒有事不會無聊；干擾歸零；安閒自在。 (二).從容入坐: (1)坐穩，坐直，下顎內收，齒輕合， 眼微閉， 肩自然放下，全身放適當位置 (2)不作為；不管現象( 3)直接的； 逐次的習慣(4)沒有做什麼(5)有雜念不管它 (6)愈來愈自然 愈習慣。(三)啟覺: (1)看一下頭部(像看電影) (2)一切都是被覺的對象(3)被覺的對象是整體的。(4)愈來愈自然愈來愈習慣(5)自然有覺。 (四)渙: (每次先復習之前，眼睛未閉)……(1)雙掌繞頭不碰髮---閉眼做(一掌放前額前，一掌放後腦勺，未觸頭。當一掌往前額繞，另一掌則往後腦勺繞，持續3分鐘。慢慢做。(2)看頭內有渙發，渙散，渙解否?(如冰融解)。(3)看有鬆否:看東西很專注是收斂，相反為鬆。(4)鬆渙合一: 覺鬆中有渙，渙中有鬆否。(5)意識含蓄: 意識有變動時做，由頭內往外慢慢自然擴散。(6)做到自然鬆渙。(每大段坐八到十二週時間，每小段兩週時間，依序由第一段習閒二週，從容入坐八到十二週，啟覺八到十二週……)

四 .中庸孝悌(20): 子曰: 舜其大孝也與 ! 德為聖人，尊為天子，富有四海之內，宗廟饗之，子孫保之。故大德，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。(譯): 孔子說，舜應為大孝的人吧 ! 德行已為聖人，尊貴已為天子，財富擁有四海，世世受宗廟的祭祀，子孫能夠永保祭祀不斷。所以大德之人，一定可以得到尊位，一定可以得到厚祿，一定可以得到美名，一定可以得到高壽。(解): 我們文化一向是德為先，德比位重要，一位有德行的君子，我們總希望他能領導我們，總希望他能生活很好，生活無憂而且長壽。詩經靈臺篇說: 經始靈臺，經之營之。庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。意思是說，(文王)想把靈臺建立，計劃才剛開始。百姓都來工作，沒有幾天便完成了。開始本來不急，可是老百姓的兒子也都來效力。…有德之人，我們總希望他過的舒服，能夠長命百歲。

五. 論語學而篇(15): 子貢曰: 貧而無諂，富而無驕，何如? 子曰: 可也，未若貧而樂，富而好禮者也。子貢曰: 詩云:如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與? 子曰: 賜也，始可與言詩已矣! 告諸往而知來者。(譯): 子貢說: 貧窮而不諂媚，富有而不驕傲，這樣不錯吧! 孔子說: 還不錯。但不如，貧窮還能快樂，富有還能好禮的人。子貢說: 詩句有說: 治骨角既切復磋之，治玉石既琢復磨之，是不是這個意思呢? 孔子說: 子貢啊，這樣才可以和你談論詩篇了，告訴你這句，你就可以旁通引申其它的。(解): 貧而無諂，富而無驕。基本上至少要做到這樣，孔子又更進一步把它提升起來，在孔子回答學生的問題，經常如此，把生命境界振作提升。那子貢也是很聰敏，能引用詩句，把老師提升生命振奮精神之意說出。

六. 乾卦九二爻文言傳(10): 君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。易曰: 見龍在田，利見大人，君德也。(譯): 君子人以學習來蓄積涵養，以慎問來辨別，以寬和的態度守著，用仁恕，仁孝之心來實踐推廣。易說: 見龍在田，利見大人。這是領導者應具備的修養。(解): 又是一項君德，上篇所講的是庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化，這是講實踐之事。本篇所強調的是，雖然小有德行學養，仍然在做學聚，問辨，寬居，仁行之事。學聚，問辨促使我們不自以為滿足，不斷的進步。這寬居又有很寬廣的深意，用這種態度守著學問，身心，和行事，這人生會有寬容，寬廣，寬厚之感。仁行就是人生最要緊的事，一個人能行仁恕，仁孝，知得知喪，知幾存義，進退合宜，調和自身，調和成全全體，安樂奮進，就是一位仁行的君子。(想學易經傳,每週日九點到十點半，北市社教館,二樓電化教室,免費教授) 附1:據醫學報告指出每天使用電腦4-6小時，三年後得到癌症的機率比正常人多26﹪ 附2:勿食垃圾食品 請吃有機食品 勿製造污染 勿晚睡 多散步 多問候

*大開創(26)誰最無憂呢? 君子所憂慮的是? 精進順遂之人當注意什麼呢?

*大開創(26)誰最無憂呢? 君子所憂慮的是? 精進順遂之人當注意什麼呢?

一. 前言: 生命的奮進每句話都很有力量, 這是生命的學問,可以震撼超拔平淡庸俗的我們, 使我們內心有所觸動和立志. 靜坐方面即便是第一.二項的習閒和從容入坐, 效果已經非常好了 .希望每個人都能安閒自在, 健康和意識寬廣. 孝悌篇提到誰最無憂呢?論語篇說君子所憂慮的是甚麼呢?乾卦九三爻講一個精進順遂的君子還要注意什麼呢?

二. 生命的奮進: (1)君子如行善，禍亂便止斷。(2)放棄擔當，必被淘汰。(5)裹傷且養且再戰，風雪朝陽萬重山。(8)有情，乃有挽回頹廢之心。(9)總要感受沒有依托假藉，人生方不退落。(11)待文王而後興者，凡民也。(12)續則成聖, 不續則凡。(13)奪學即奪國。(14)平靜的英武(不怒 . 寡欲 . 靜坐祈禱 . 涵養---如聖雄甘地)(15)志，天人之樞紐。志未立定，那有功夫。(16) 揚之水，不流束楚(淺急水，無法漂浮捆束之木材。引申小涵養，不能擔負大任。)(17)三軍可奪其帥，匹夫不可奪其志 (18)硜硜自守，雖無敗行，何補人群。(19)龍之德,能屈能伸,屈而不喪其所守,伸而大展其用. ----(任何一句話, 都可能有石破天驚的助力，從內心震動出來，活出來，開展出來。)

三 . 靜坐：（一） 習閒: 耐性，不急，不煩；一切放下；沒有事不會無聊；干擾歸零；安閒自在。 (二).從容入坐: (1)坐穩，坐直，下顎內收，齒輕合， 眼微閉， 肩自然放下，全身放適當位置 (2)不作為；不管現象( 3)直接的； 逐次的習慣(4)沒有做什麼(5)有雜念不管它 (6)愈來愈自然 愈習慣。(三)啟覺: (1)看一下頭部(像看電影) (2)一切都是被覺的對象(3)被覺的對象是整體的。(4)愈來愈自然愈來愈習慣(5)自然有覺。 (四)渙: (1)雙掌繞頭不碰髮---閉眼做(一掌放前額前，一掌放後腦勺，未觸頭。當一掌往前額繞，另一掌則往後腦勺繞，持續3分鐘。慢慢做。(2)看頭內被覺對象有渙發，渙散，渙解否?(如冰融解)。(3)看有鬆否:看東西很專注是收斂，相反為鬆。(4)鬆渙合一: 覺鬆中有渙，渙中有鬆否。(5)意識含蓄: 意識有變動時做，由頭內往外慢慢自然擴散。(6)做到自然鬆渙。(五)道心:(1)(每次先複習之前，眼睛未閉)再合眼做:(a):被覺意識有覺知(b):向鬆渙的方向走(每大段坐八到十二週時間，每小段兩週時間，依序(勿跳過)由第一段習閒二週，從容入坐八到十二週，啟覺八到十二週……)

四 .中庸孝悌篇 (21):子曰:無憂者,其為文王乎! 以王季為父,以武王為子.父作之,子述之.(譯):孔子說:沒有憂愁的人,應該只有周文王吧! 王季是他的父親,武王是他的兒子. 父親建立基業,兒子又能繼承志業.(解):大王.王季.文王 .武王.周文公 .成王,周朝的興起,一家的興起要靠好幾代德行的努力耕耘. 一個富而好禮的社會國家, 十年樹木,百年樹人, 也都要長期的良政才能培養造就的.

五. 論語學而篇(16): 子曰:不患人之不己知,患不知人也. (譯):孔子說,不憂慮,別人不瞭解我, 該憂慮的是,不知道別人的特點.(解):君子盡 其在我, 故人不知我, 不憂. 若不知人則其是非邪正不能辨 , 其人才德不能辨,就不能把他安排在恰當的位置,有才的安排在才幹的位置,有德行安排在稍高領導的位置,能夠才.學 .經歷 .德行俱備,那是最好不夠了.正直中行調和的君子在上位, 一切便正了,安定了.不正之人在上位,便混亂了 ,動盪不安了.

六. 乾卦九三爻辭(11):君子終日乾乾,夕惕若厲,无 (無)咎. (譯):君子人整天精進不懈,夜晚又能反省警惕若似有危險,則沒有毛病.(解):乾卦是大開創的卦,乾象天,三爻為一天之終,故說為終日. 九三爻陽爻居下乾卦之上,過中之位,是陽剛主動之才, 有前進太過自以為是之象, 故說為乾乾; 初九潛龍,九二見龍,九三則太過前進, 故戒辭曰夕惕若厲.能戒慎如此,故曰无咎. (參考):終日乾乾以陽動也,夕惕若厲以陰息也.因日以動, 夜以息, 惟有道者能之. (想學易經傳,每週日九點到十點半，北市社教館,二樓電化教室,免費教授) 附1:據醫學報告指出每天使用電腦4-6小時，三年後得到癌症的機率比正常人多26﹪. 附2:勿食垃圾食品 請吃有機蔬果食品 勿製造污染 勿晚睡 多散步 多問候